...的意义演变及其关系——以“宋学”“道学”“理学”为中心的考察
一般总称概念中,宋学概念大体上经历了从中义(宋代义理之学)到狭义(与阳明学相对的朱子学)再到广义(与汉学相对的宋学、宋元明清义理之学)的意义演变;道学概念大体上经历了从广义(道统之学)到狭义(程朱道学)再到中义(宋明道学)的意义演变;理学概念大体上经历了从广义(义理之学)到中义(性理之学)再到狭义(程...
理学家论沿革地理
另外,沿革地理学作为历史学与地理学的结合,其对现实的资治意义不容小觑,在唐宋之际经学由训诂之学向义理之学发展、明清之际学术思潮的转变的影响之下,沿革地理学的研究也不再局限于对地名、建置、水道等沿革变迁的考证,而是更加紧密地将历史与地理结合在一起,发挥其对军事、经济、交通、水利、政治等现实问题的借鉴...
理学和乾嘉考据打造了近代人曾国藩,儒教与近代化没有矛盾|文史宴
理学发展到明末,因为西学东渐的影响,到刘宗周、黄宗羲手上以及纠正了朱熹和王守仁学说的诸多弊病,具有了较健康的体系性,乾嘉考据之学则本来是受西学东渐的科学思潮影响而诞生的,这二者一同塑造了思维近代化的曾国藩。而没受过法家污染的孔孟先儒之学,与近代观念更是珠联璧合。本文欢迎转载。曾国藩凭什么成功清朝...
马爱菊:《阳明祠祀与阳明心学的发展》评介
其数量远远低于浙江、江西与贵州,对此作者提出了大胆的推论:其一,在当时的南京地区书院中,程朱理学仍占主导地位;其二,王阳明当时的处境并不适合进行讲学。这种解释为我们理解阳明学说在江苏地区传播与发展提供了一个全新的观点。江西吉安阳明书院再如江西,阳明在江西度过了人生许多重要阶段,早年曾在江西授学,三十八岁...
“上海6000年”第六讲:晚明以来上海士人的民本思想与创新开放
汇编大书在上海地区形成一种普遍现象,反映了上海地区文化人总体的文化关怀。图像与史书,都是中华文化积淀的成果,如无人系统加以总结、梳理,就无法在历史流传中得到新的发展,因此在文化建设方面,晚明上海士人承前启后,具有重要开拓意义。第二,经世致用,民本思想。
新论语|明体达用 体用贯通
宋代理学对之前的体用论作了双重反思与扬弃,发展出既思辨又实在的体用论(www.e993.com)2024年12月19日。程朱学派是新型体用论的集大成者。程颐说:“至微者理也,至著者象也。体用一源,显微无间。”(《周易程氏传》)具有超越性的普遍法则“天理”是“体”,天地万物丰富多彩的“现象”是“用”。经过儒佛互动而在宋代重新建构的体用论,...
哲学研究|张恒:“本”“体”变奏——理学思维转型及其哲学史意义
三、“体用一源,显微无间”:早期理学的双重扬弃与多元探索随着佛教的传播与发展,体用思维在唐宋之际已较为成熟。当宋儒出来复兴儒学、开创新的哲学范式时,他们已能比较深刻地理解传统本末思维的理论困难与当时体用思维的致思趋向。早期理学开拓者大都自觉或不自觉地对体用思维作了不同方式、不同程度的探索与运用。
“生命的蝴蝶”:替代蹴鞠,成为古代大众性运动项目-踢毽子
明清时期蹴鞠已经开始低落,踢毽子逐渐替代蹴鞠。明代的蹴鞠因受几个皇帝的禁止,发展规模受到影响,故开展蹴鞠较广的面是下层社会。在唐宋时期寒食节有踢球、荡秋千的习俗,在明代就逐渐不明显了,相应的季节变化的运动项目转向了踢毽子,如明代刘侗在《帝京景物略》一书中写道:“杨柳儿青放空钟,杨柳儿死踢毽子。”踢毽子...
新修订的三科统编教材投入使用 师生反馈如何?
再如,怎样引导学生汲取历史智慧?历史统编教材编委会主任徐蓝介绍,课本加强对中国传统主流思想发展演变的讲述,充实了唐朝儒学、宋明理学和明末清初思想家等内容。单独设课聚焦不同时期的科技文化成果,医、数、农等成果增至50余项,书画、音乐、雕塑等作品达300余件。
黄宗羲:与世界对话的浙东学人
黄宗羲是浙江余姚人,我国明末清初杰出的文学家、经史学家、地理学家和天文历算学家,被誉为清代“浙东学派的鼻祖”,在实学传承、民本思想、社会治理和自然科学等领域作出诸多开创性的贡献。黄宗羲思想是中华文化滋养和东西文明激荡下的自然产物,其思想的改革性、开放性和对话性超越了地域和语言的限制,在世界范围内引起...