张小军 | 史学的人类学化和人类学的历史化:兼论被史学“抢注”的...
勒高夫使用“历史人类学”的理由,与年鉴学派的新史学理论倾向有关,年鉴学派除了史料的多元化之外,更关心总体史的研究,勒高夫作为年鉴学派的第三代领军人物,认为“也许历史人类学作为扩大了范围的史学的代名词,能更好地表达这一愿望”。无论勒高夫是否算作第一个“抢注”了“历史人类学”的学者,这个从名词上看似...
大卫·格雷伯 | 巫术与人类学
进而从泰勒、弗雷泽、马林诺夫斯基和列维—斯特劳斯再到大卫格雷伯的文章中,我们可以看到人类学家是如何对巫术进行定义、解构、及能动性的分析。考察巫术在不同文化背景下的表现形式、社会功能及其与人类社会发展的关系。其次,第二部分(No.7-No.9)将着重于社会学的视角下对巫术的研究。我们将从涂尔干的《宗教生活基...
豆瓣9.5分,要建立理论体系请翻烂这本书
列维-斯特劳斯(1908—2009)指出,所有神话都具有一种“二元对立”结构,这让世界变得易于理解。正是以索绪尔为代表的结构主义理论,为我们提供了一套分析方法,让我们看见了言语行为中蕴含的规则与结构。但是,也因其过于关注结构,而忽视了历史变迁和特定情境而被诟病。还是以“二元对立”思维为例,结构主义者认为,它的...
民族学考研:年鉴派人类学家葛兰言关注共同体中的两性关系与其相应...
之后,结构人类学家列维-斯特劳斯(ClaudeLevi-Strauss,1908-2009)将莫斯和葛兰言的交换研究系统化。由于莫斯在讨论礼物交换的道德起源方面着墨不多,反而为列维-斯特劳斯提供了便利,他将交换观念视为人类的固有本性,(10)并指出莫斯的研究是从经验性的表述中将交换理解为分散碎片化的三个独立行为,而没有看到其中的整...
《忧郁的热带》:一个人类学家的黄昏
今天是20世纪最杰出的人类学家之一克洛德·列维-斯特劳斯(ClaudeLévi-Strauss)诞辰115周年。列维-斯特劳斯是法兰西科学院院士,法国结构主义人文学术思潮的主要创始人,法国五位结构主义大师之一。列维-斯特劳斯早年就学于巴黎大学。青年时代爱好哲学,并醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想;嗣后致力于文化人类学研究达50余年...
从山谷之内到群星之间——厄休拉·勒古恩的“推想人类学”
结构主义人类学家列维-斯特劳斯曾将社会形态作出“热”与“冷”的区分——“热”社会是动态的、具有强烈历史意识的社会,它追求变革,通过对历史的解释来指导和推动未来的变化和发展,并依靠一种抽象的、形式化的思维方式催生了现代科学;而“冷”社会则是一个静态的社会,对历史变迁持保守态度,保持对世界的解释模式的...
查尔默斯 | 实在是一个数学结构吗
我只需要使用结构主义来帮助支持模拟实在论:亦即,如果我们处于模拟中,那么日常的物理世界就是真实的。为了说明这一点,我真正需要的是关于物理学的结构主义(正如前文所言,它不应与法国人类学家克劳德·列维-斯特劳斯和其他人在20世纪中期所倡导的文化结构主义相混淆)。也就是说,我们可以从结构的角度给出一个完整的...
陈波|房屋的谱系:对扎坝社会组织的人类学研究
陈波,四川大学中国藏学研究所、人类学研究所。摘要长期的实地研究已证明扎坝不存在氏族组织,因此无法用原始社会理论进行解释。本研究转向列维-斯特劳斯的家产亲属制理论,把扎坝的基本社会单位界定为内含政治—经济功能的家屋,进而在对谱系的梳理和对家屋继嗣案例的分析中,辨认出他们深层的社会文化理想乃是女系继嗣。
2024年,有哪些好书值得期待?|费兰特|封面|赫尔曼_新浪新闻
现代人类学之父、结构主义大师克洛德·列维-斯特劳斯与法国著名社会学家迪迪埃·埃里蓬的经典对话。《消费生活》(作者像,封面待定)作者:[英]齐格蒙特·鲍曼预计出版时间:2024年8月读客《工作、消费主义和新穷人》作者,社会学家鲍曼作品,再次直指当下热点议题——消费社会。
关于“人工智人”的认知人类学思考
摘要从认知人类学的视角,对人工智人的发展展开思考,其核心问题可以表述为:人工智人以何为人?何以为人?人工智能的“二次性问题”,本来是人工智人以何为人的基础,目前却成为人类的挑战,甚至挑战着现有的社会价值和结构。在机器通过人工智能走向人工智人的同时,人类在很多方面已经开始受制于人工智能。特别是人工智能...