隐元禅师东渡370周年纪念活动在日本长崎兴福寺举办
长崎兴福寺是中国高僧隐元禅师东渡弘法住持的首座寺院,寺内至今存有隐元禅师手书的匾额、对联等遗作。1654年,应长崎的崇福、兴福诸寺住持的邀请,63岁高龄的隐元禅师率弟子东渡日本,在长崎登岸并于兴福寺担任住持。之后受日本天皇和德川幕府将军的护持,隐元禅师在京都宇治创立黄檗宗,成为日本禅宗三大宗派之一。隐元禅师...
日本曹洞宗明镜山大长院住持小早川浩大:曹洞宗在日本的发展与演变
道元禅师遵循如净禅师的教诲,怀揣弘法利生的誓愿回到日本,开展弘法活动并创立了永平寺。传承他的教义并弘扬到日本全国各地的是总持寺开山莹山禅师,算来他是道元禅师后的第4代祖师。这便是日本曹洞宗尊称道元禅师为“高祖”、莹山禅师为“太祖”的缘由。800年后的今天,日本曹洞宗传承的释尊法脉已经传播发展到夏威夷...
从抹茶到寂茶,看中国茶文化在日本的发展
荣西大师的禅学思想在日本赢得了众多信徒,其中最为显赫的当属镰仓幕府的第二代将军源赖家及其母亲北条政子。在镰仓时代,将军家族与北条一族都是荣西大师禅宗思想的坚定支持者。抹茶第三代将军源实朝因宿醉困扰,特邀荣西大师前来。他期待大师的祈祷能为其带来缓解。荣西大师却并非仅以祈祷回应。也并未吟诵经文,却是...
宋元禅宗绘画为何大多在日本
大部分宋元禅宗绘画是从中国浙江北部流传到日本的。这是出自以下几个原因:南宋王朝的首都是杭州,而杭州正是南宋绘画发展的一个中心。但是,也有一些禅宗画家活动在浙江省的其它地区,如宁波。宁波是与日本进行贸易的一个重要港口城市,而长江上游的其它一些城市也与日本有贸易往来。同时,来中国学习的日本僧人大部分住在浙...
中国禅宗对日本社会的影响:圆悟克勤嗣法弟子虎丘绍隆及其日本法脉
虎丘绍隆的嗣法弟子兰溪道隆、无学祖元、大休正念等在日本弘教,僧堂生活大量移植宋法,浙江文化和生活习俗在日本开始被效法,临济禅风、径山茶道花道、遂根植于日本,就连径山的制酱工艺、大酱汤、霉豆(纳豆)制作也在日本被广为引用。禅宗浸润日本人的生活,无学祖元功不可没。
同是从中国传入的宗教,为何佛教在日本广泛流行,道教却难寻踪迹
佛教在公元6世纪中叶悄然踏入日本,而后在7世纪开始大放异彩(www.e993.com)2024年9月21日。中国高僧如鉴真,曾东渡弘法;日本僧徒如空海,亦西来取经。至镰仓时代,佛教与日本信仰交融,孕育出独具一格的净土真宗与日莲宗,为日本文化添上浓墨重彩的一笔。净土真宗与禅宗在日本都繁荣昌盛。战国时,净土真宗壮大势力,发起“一向一揆”运动,一度...
“潇湘”作为地名传进日本,竟然是因为一位禅宗大画家的加持?
漱石参禅是为自我疗愈,而大拙则为了学法。时空交错,二人的目的既不相同,也未相遇。从镰仓幕府时代起,因幕府统治者得宗家族的庇护,禅宗得以在此地生息、发育,历经五个世纪的发展,及至漱石和大拙禅修时,已蔚为大观,镰仓这座古刹林立、禅意十足的古城,也成了如假包换的禅宗“麦加”。
加拿大皇家安大略博物馆藏日本文物在上海展出
展览分3个单元。其中,“茶禅一味”单元展出文物包括茶罐、花瓶、香盒、茶室器皿等,展现了日本茶道的基本思想与精神。中国茶文化随禅宗传入日本,在融合了日本本土的社会生活后,形成了兼具宗教、艺术、文化多元素的文化活动,不仅是一种饮茶的仪式,更是一种审美体验和心灵修养的方式。展厅中的唐物文茄茶罐颇受...
杨曾文先生的日本佛教与中日佛教交流史研究
1982年1月至4月,杨先生在日本京都大学人文科学研究所研修期间,搜集到日后用于佛教研究的一些资料,这此访学经历也成为杨先生研究禅宗的起点。自1982年起,杨先生几乎每年都抽时间研究日本佛教,并先后发表多篇论文。[⑤]此期间的代表作有《中国净土宗及其在日本的传播和发展》(《中日文化交流史论文集》,商务印书馆,...
现场|在旧金山,直面南宋牧溪的“柿”与“栗”
《六柿图》和《栗图》由牧溪在中国绘制,最初可能是手卷形式的一部分,到了15世纪传日本被重新装裱为挂轴。几个世纪以来,这两幅画一直都是由京都著名禅宗寺庙大德寺龙光院所珍藏。1919年,日本政府将这两幅画作指定为日本“重要文化财”。大德寺龙光院所属的大德寺即创立于镰仓年间的禅宗文化中心之一...