《中国巫性美学》全新改版,“王振复美学论著集”三种出齐
本书从文化人类学关于巫学的立场,坚持批判与理性分析,揭示出了中国巫性美学复杂而深邃的内在人文机制,并将论析重点放在其文化哲学之上,从气、象、道角度,探讨了中国巫性文化与审美的异质同构关系。《周易》的美学智慧(修订本)王振复著2023年3月出版78.00元978-7-5732-0624-4...
日本平面设计的风格和特点
2.异质同构福田繁雄是将异质同构的设计理念,以视觉符号的形式呈现在其海报作品中的先驱。在福田许多的海报作品中,都可以看到他对该设计原理的巧妙运用。置换是其运用异质同构设计理念的一种表现形式,是指选择一个常规、简洁的图形为基本形态,保持其骨骼不变,再根据创意,置换新的元素,组成新形。这种表现手法,虽然物...
快进的西永,来一场林语堂式的宋人慢生活
宋代文人关注鸢飞鱼跃、草长树摇中物之生意和人之灵气的异质同构,将自然作为至高无上的美学。而这种美学通过中国电建地产研发团队的转译,成为西永泷悦长安的实景。在空间结构上,中国电建地产从中国古代文化史上最著名的《西园雅集图》中提取空间礼制布局,最终构建出三大归家礼序,从繁华归入静谧。这不仅是东方居住美...
闲谈格式塔心理学和阿恩海姆的异质同构理论
阿恩海姆则把视觉形式与情感等精神活动融入到视知觉形式动力生成之中,对形式主义和表现主义之间的论争起到了调和作用,同时又在一定程度上对形式和表现主义美学观点有一定的推动作用,填补了西方美学理论中两大学说的鸿沟,因此也在一定程度上呈现了现代西方美学的内在发展逻辑。但是阿恩海姆的理论也存在一定偏狭。由于他...
异质同构写大千——读乔维先生《论徐里绘画的多元艺术》有感
他的油画写生逐步从条件光色的再现转向意象性表现,将文人山水画的意象观照与写意笔墨进行油彩的异质同构转换,探求油画文心意写的鲜明中国精神。通过书写性笔线所达到的物我合一、所承载的格调与境界,凸显了意象油画以文心诗境作为其内核的中国艺术精神。正如范迪安、吴悦石等著名画家对徐里先生的评述:徐里先生是一位勇于...
碧玉6号矿:玉和美学的碰撞(六)
在当今玉雕作品中,我们不乏见到低俗的象征(www.e993.com)2024年10月20日。例如前文提到在一件青花玉料上作俏雕,雕出一一串三只黑色甲虫在缓慢爬行,既是异质又不同构,全然失去审美意义。这类例子在现实中不胜枚举。异质同构之说,至少可以帮助玉雕的创作和鉴赏分辨艺术价值的优劣。以上的“象征”不论高低,都属于“明确象征”;清楚明了,易于辨认...
好书·新书 | 中国巫性美学
本书从文化人类学关于巫学的立场,坚持批判与理性分析,揭示出了中国巫性美学复杂而深邃的内在人文机制,并将论析重点放在其文化哲学之上,从气、象、道角度,探讨了中国巫性文化与审美的异质同构关系。作者简介王振复,复旦大学中文系教授、博导。长期从事易学与巫文化、中国美学史、中国佛教美学史、中国建筑文化与美学...
期刊目录丨《美学研究》2023年第1期
作为“文化哲学的美学”研究方向之一,中国巫性美学审美意识的人文原型与巫相联系,其人文品格是人类消极的本质力量的异化与积极的本质力量的对象化同生共在,且以前者为主。原始巫性的吉凶意识优先诞生,与真假、善恶、美丑意识异质同构。从原始巫性走向审美诗性是可能的。
8月人文社科中文原创好书榜|中国巫性美学
本书从文化人类学关于巫学的立场,坚持批判与理性分析,揭示出了中国巫性美学复杂而深邃的内在人文机制,并将论析重点放在其文化哲学之上,从气、象、道角度,探讨了中国巫性文化与审美的异质同构关系。《盛世的崩塌:盛唐与安史之乱时期的政治、战争与诗》
李梅:“身份化”“艺术化”与“象法天地”——中国古代服饰的美学...
中国古代“天人合一”的哲学观,使天道、人事与服饰之间,具有了某种异质同构的关系。作为服饰合理性的终极依据,“天道”既是对服饰制度的解释,也影响了中国古代服饰对形制、颜色、图案的选择。作为沟通天人的必要手段,“象法天地”成为中国古代服饰形制、颜色选择的重要原则。通过“象法天地”,服饰将来自“宇宙”的自然...