唐代民族融合与中华民族一体化发展
从此以后,“以玺书赐西域、北荒之君长,皆称‘皇帝天可汗’。诸蕃渠帅死亡者,必诏册立其后嗣焉”,形成周边民族政权首领例由唐朝册封的制度,构建了将中原汉族区与周边民族区有力地联结在一起的政治格局,显示着政治上的一统和民族关系上的合同。后来,唐玄宗册封南诏王为“云南王”,唐德宗又改封为“南诏王”,与...
唐太宗李世民武功高强,且卓越的军事心理素质,不愧为“天可汗”
唐太宗李世民,以其卓越的军事才能和深邃的心理素质,被后世誉为“天可汗”,这一称号不仅体现了他在军事上的非凡成就,也反映了他在统治期间所展现的卓越领导力。李世民自幼展现出对军事的浓厚兴趣,他不仅精通武艺,而且在战术和战略上有着过人的洞察力,在隋末唐初的乱世中,他屡次指挥关键战役,如著名的虎牢关之战,展...
中华民族共同体意识的历史发展与中华民族现代文明
隋唐时期,中华大地展现出更为豪迈的包容气象,尤其是随着开明宽仁的民族政策的稳步推行,中华民族共同体意识有了进一步发展。被四夷君长尊奉为“天可汗”的唐太宗说:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。”(《资治通鉴·唐纪十四》)后来唐玄宗则强调:“无隔于夷夏,柔服四裔,底绥万邦,慕义向风。”(《册府元龟》...
我国历史上共有494位皇帝,能被称为是千古一帝的,就只有这5位
于是,他采取了一系列开明的政策,力图改变仅靠武力维系的局面。康熙帝的治国之道,可以说是博采众长。他不仅在政治上广纳汉族贤才,创建南书房,让满汉文化得以融合交流;还在思想上高度重视儒家学说,将其作为治国的基石。这些举措,有效地促进了民族融合,巩固了帝国的统治基础。而对于科学技术的兴趣和支持,更是康熙帝...
武则天民族政策失当且人才凋零,其得国不正诱发营州之乱
唐太宗时,唐朝以意气风发、恢弘磅礴的天朝气势,及“爱华夷如一”的开明民族政策,赢得了北方少数民族的尊崇。唐太宗也被北方少数民族,尊奉为“天可汗”。被迁徙至营州的契丹、奚、靺鞨人,亦因受到唐朝的优抚,而感恩戴德。换言之,唐朝在北方少数民族心目中的威信和地位,是真刀真枪打出来得,诚心相待交出来得。可...
被封神的三百年
这种新的羁縻府州制度,又被推广到奚、契丹、室韦、土谷浑、薛延陀、南诏等地,受到了少数民族的拥护,唐太宗本人也被众民族尊奉为“天可汗”(www.e993.com)2024年10月20日。唐代民族政策之开明,达到惊人的程度。据《新唐书》记载,唐朝宰相300余人中,为少数民族者达24人,更不必说尉迟敬德、契苾何力、高仙芝、李光弼这些名将了。可以说,唐代统治...
天可汗——天下共主李世民
从此以后,“以玺书赐西域、北荒之君长,皆称‘皇帝天可汗’,形成了少数民族政权首领由唐廷册封的制度。唐太宗还实行与吐蕃等少数民族政权和亲,开明友善的民族政策得以制定并长期实施,消除了民族间的隔阂,增进了民族大融合。中华民族也因此有了一个代称——“唐人”。
王绍东:驳“长城以北非中国”论
唐太宗摒弃贵中华贱夷狄的偏见,认为“王者视四海如一家,封域之内,皆朕赤子”。唐太宗的民族政策开放、平等,注重德化,赢得长城以北各游牧民族的拥戴。他们尊称唐太宗为“天可汗”,并修筑从大漠南北到唐都长安的“参天可汗道”。这些游牧民族明确承认中原皇帝是自己的最高君主,使多民族共融的局面得到进一步发展。
封神三百年:一文看懂隋唐绘画史
这种新的羁縻府州制度,又被推广到奚、契丹、室韦、土谷浑、薛延陀、南诏等地,受到了少数民族的拥护,唐太宗本人也被众民族尊奉为“天可汗”。唐代民族政策之开明,达到惊人的程度。据《新唐书》记载,唐朝宰相300余人中,为少数民族者达24人,更不必说尉迟敬德、契苾何力、高仙芝、李光弼这些名将了。可以说,唐代统治...
东西问丨王朝海:唐太宗李世民为何被称为“天可汗”?
唐太宗李世民开创了中国历史上著名的贞观之治,其推行开明友善的民族政策,促进了各民族间的融合与交流。唐太宗为何被尊称为“天可汗”?其主导参与的“灵州会盟”有何历史意义?唐太宗的民族观念为后世带来何种启示?近日,宁夏大学民族与历史学院副教授、历史系主任王朝海接受中新社“东西问”专访,对此作答。