重读轴心时代:孔子的话是对谁说的?
对轴心时代,也就是雅斯贝尔斯定义的公元前8世纪~公元前2世纪之间,出现在世界范围内的诸多思想经典,不管是印度的、伊朗的、希腊的、犹太的还是中国的,今天我们都有必要,也已经发展出一系列“技术手段”(比如梵汉、巴汉、藏汉对勘,或者希中对照),从完全不同的高度,对它们加以全盘的重新解读。首先就是古代典籍的讲...
包刚升《儒法道》:包裹在历史外衣下的当代救赎
因此,本书的副标题其实应该是“轴心时代的政治理论建构”,而核心就在于“轴心时代”概念。这一概念最早由德国哲学家雅尔斯贝斯提出,即在公元前三、四世纪,世界各地诞生了一批影响深远的思想家及其流派,比如乔达摩·悉达多的早期佛教思想,苏格拉底为代表的希腊文明,孔子的儒家学派,犹太的先知群体等等。首先来说,这些概...
阅读| 柳恩铭《四书心读》总序:为往圣继绝学
《大学》《中庸》《论语》《孟子》的作者生活的时代,恰好在雅斯贝尔斯称为人类文明的轴心时代。这个时代,人类文明的精神导师扎堆出现。每当人类各个文化圈中的人们面对不能自拔的困境时,都会不由自主地回望和借用这个时期先哲的智慧解决当下的问题。欧洲的文艺复兴如此,唐代的古文运动如此,如今传承创新优秀传统文化又何...
黑暗时代的责任与决断——来自雅斯贝尔斯的启示
雅斯贝尔斯认为,如果说在启蒙时代,知识分子需要反抗强权以履行其社会责任,向公众及历史本身展示他们的可见性,那么在当代,他们则时常陷入某种“无物之阵”,当他们开始反思集体意志的暴政时,他们的敌手并非来自某一确定的方向,而是来自四面八方,来自身后绞索般的阴影与他内在世界的黑暗。纳粹统治时期,雅斯贝尔斯在日记中写道...
“轴心时代”何以闪耀千年?
英国文化、宗教学者凯伦·阿姆斯特朗(KarenArmstrong)在《轴心时代》一书中表示,古老的宗教关注的焦点是上天:人们进行献祭往往只是为了博得神灵的欢心,而孔子关注的却是此世。孔子在回答弟子子路提出的问题时,说过“未能事人,焉能事鬼?”“未知生,焉知死?”孔子并非宗教怀疑论者,但他认为不要把时间浪费在神学推论上...
“轴心时代”的三大意义
所以说,轴心时代的第二个意义在于,文明从思想上获得轴心(www.e993.com)2024年10月25日。文明从类型上获得轴心人类出现过很多文明。汤因比说有23种,亨廷顿说有8种,斯宾格勒、麦克尼尔也都有9种10种的说法。但正如中国学者金观涛在《轴心文明与现代社会:探索大历史的结构》一书所言,从超越视野角度看,文明的类型其实只有四种,而这四种也全部出...
[中国社会科学网]谈“轴心时代”理论的起源与目标——一项观念史...
王大庆指出,雅斯贝尔斯特殊的身体状况不仅促使他选择哲学为业,也深刻影响了他哲学思想的形成。例如“临界境况”概念的提出,不仅成为雅斯贝尔斯“生存哲学”体系的核心概念之一,也被其看作是在“轴心时代”哲学诞生的必要前提。(雅斯贝尔斯在海德堡大学故居)1922年至1933年是雅斯贝尔斯的沉淀期,经过近十年的积累酝酿,1932年...
谈“轴心时代”理论的起源与目标——一项观念史的考察
王大庆指出,雅斯贝尔斯特殊的身体状况不仅促使他选择哲学为业,也深刻影响了他哲学思想的形成。例如“临界境况”概念的提出,不仅成为雅斯贝尔斯“生存哲学”体系的核心概念之一,也被其看作是在“轴心时代”哲学诞生的必要前提。雅斯贝尔斯在海德堡大学故居1922年至1933年是雅斯贝尔斯的沉淀期,经过近十年的积累酝酿,1932年,...
历史从此开始——“轴心时代”的三大意义
所以说,轴心时代的第二个意义在于,文明从思想上获得轴心。文明从类型上获得轴心人类出现过很多文明。汤因比说有23种,亨廷顿说有8种,斯宾格勒、麦克尼尔也都有9种10种的说法。但正如中国学者金观涛在《轴心文明与现代社会:探索大历史的结构》一书所言,从超越视野角度看,文明的类型其实只有四种,而这四种也全部出...
尼山论坛丨劳悦强:大学——个人与全球共同体何以成其大?
雅斯贝尔斯指出,这是哲学领域一个划时代的转向,其关键时刻在于公元前500年,而他也把孔子和先秦诸子代表的中国思想文化列入其中。从这个意义上讲,孔子成为世界文明对话的象征人物,是西方人最先明确提出的。“轴心文明”的说法至今在世界上依然有广泛影响。▲2024年7月10日晚,山东曲阜金声玉振广场上演光影秀。当日,第...