??尼采的启示:人何以承受悲苦人生?
尼采要提出自己的艺术原理,来解决文化和人生的根本问题。众所周知,尼采是借助于日神阿波罗(Apollo)和酒神狄奥尼索斯(Dionysus)这两个希腊神话形象来传达自己的艺术观和艺术理想的。阿波罗是造型之神、预言之神、光明之神,表征着个体化的冲动、设立界限的冲动;狄奥尼索斯则是酒神,表征着融合和合一的冲动。展开来说,如果...
贯穿黑塞、尼采和叔本华的哲学
叔本华和尼采对世界原理的认识或是通过艺术克服人生的观点是无法在《德米安》中找到的。但是每个人作为世界或是总体的自然个体化的存在,只有脱离个体化状态回归自然,才能摆脱生活的痛苦这一基本思想,与《德米安》中体现的黑塞的人类观是一脉相传的。人类虽然是个体化的存在,但是从根本上来看是自然的一部分,是与总体的...
叔本华:无欲,是人生的最后目的
但洞察个体化原理、认识物自体本质即认识其整体的人,并不因此而满意,他一眼便看穿全场的形势,因而迅即离开圆周线上,摆脱意志,并否定反映于本身现象中的存在,其最明显的表现就是从修德转移至禁欲,即他已不能满足于“爱别人如爱自己”,“为他人摩顶放踵”的仁心,而是对于戎生意志的现象以及充满苦恼的世界本质严生...
吴布言:尼采,你不信上帝是最伟大的科学家?
尼采是感性主义者,当然还需要从现象思维来理解,——并不是说现象思维不重要或就是错,而是说纯粹的现象思维,没有超验思维或超验思维不突出就无法通达真理;海德格尔称尼采为(最后的)形而上学家简直是胡扯——它就是生生不息,生命在永恒的轮回中永不停息。旧的生命创造新的生命,而新生命又重复着旧生命的历程和创造...
悲剧的诞生: 尼采对日神和酒神在自然中的构建
在个体化原理崩溃之时,人的本性中会升起的充满幸福的狂喜,而这就是酒神的本质显现之时。尼采用醉来比拟酒神的本质。醉,是对个体化原理的暂时性抛弃,是通过跳出自我的圈子来反观自我。虽然名为醉,却是最深刻自我反思。人的狂欢、人与人隔阂的消失、人沉浸于其中的忘我,使得人不再是艺术家,而成为了自然美妙的...
曹彦:尼采美学对电影理论的启示
尼采曾经说过:“与所有把一个单独原则当作一切艺术品的必然的生命源泉,从中推导出艺术来的人相反,我的眼光始终注视着希腊的两位艺术之神日神和酒神,认识到他们是两个至深本质和至高目的皆不相同的艺术境界的生动形象的代表(www.e993.com)2024年9月8日。在我看来,日神是美化个体化原理的守护神,唯有通过它才能真正在外观中获得解脱;相反,在酒神神...
如何阅读尼采《悲剧的诞生》?
按照尼采的进一步解释,阿波罗或梦的精神就是叔本华所说的“个体化原理”(pin-cipiiindividuationis)。在叔本华的哲学中,“个体化原理”正是假象、现象或表象世界的基本法则。在这个阿波罗式的“假象”或现象世界之中,包括人在内的世间万物都遵循时间、空间和因果性的形式法则或秩序,所有的个体相互之间判然有别,在...
程广云、郭徽丨哲学戏剧何以可能?_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
尼采说:“在我看来,日神是美化个体化原理的守护神,唯有通过它才能真正在外观中获得解脱;相反,在酒神神秘的欢呼下,个体化的魅力烟消云散,通过存在之母、万物核心的道路敞开了。”[8]尼采倡导“悲剧文化”,其核心是贯穿于德国音乐与哲学之中的“酒神智慧”。他说:“音乐与戏剧的关系在本质上当然是相反的关系:音乐...
风俗视角:壮丽的怪物
葬礼经济学,是一种紧密关联在亲情、血缘上的寄生虫的巢穴,以送别死者作为庄重的诱饵的目标,漂移为另一些人的致富仪式:卡戎的使者搜刮着逝者眼睛上的金币。这种葬礼是可憎的,它是掩饰个体化原理的最后荣誉:强加给生者的负重的闹剧。类型是对多样性、丰富性的个体的裁剪,它保留、简化、强调了他们的相似性。“我思...