酒与古代佛教僧人之戒律实践 | 王磊

以饮酒有如此种种过失,故佛教禁止僧人饮酒,戒律对于出家人饮酒有种种惩罚。几种汉译律典均规定凡饮酒者得波逸提罪。凡犯波逸提之僧人,须当众忏悔方可消罪。而且律典中所言之饮酒,并不只是如一般之饮用,即使以草、头发等细小物蘸取入口亦为犯戒。甚至于不仅是出家的僧人,在家居士亦不得饮酒。《佛说优婆塞五戒...

北大毕业生柳智宇还俗后坚持佛教徒戒律:不吃肉、不杀生,只结婚不...

研究戒律多年，他知道戒律会随时代改变，可同时他是个追求完美的人。“我觉得既然不能完全做到，还不如换一种方式让我更心安理得。”2018年，学诚法师一事后，柳智宇离开龙泉寺，在寺庙、酒店、居士家辗转。出家人与居士有许多戒律上的不同，许多东西无法交流。居士们对他也有期待。期待他是个无所不知无所不能...

原来出家人的“身份证”规矩也如此之多!

戒牒并不像度牒那样具有官方色彩,由佛教界内部发给,一般要写明受戒人,戒名、日期、传戒和尚,证戒师、教授师、同学伴侣、同受戒人及受戒发愿文等。同时,因为戒牒上一般也会写明此出家人来自哪所寺院,师从哪位大德,在哪里剃度等个人信息,戒牒并不会轻易示人,除了自己的师父外,一般只给两种人看:一是公安机关,...

现代“金池长老”:罗汉寺素全法师的百衲衣,竟被人看中要求上交

到了1992年,他受到当时所在试验的一个法师的影响,开始到成都的龙泉驿区石经寺,正式皈依佛门,成为了一个出家人。1994年,在山西的五台山碧山寺又跟随一诚大和尚和香港的圣一大和尚等多位和尚学习佛教知识,在学习的过程中愈发坚定出家渡人的想法。经过多年的学习修炼之后,在1996年,到1999年期间,又去到山西五台山塔...

在家居士应知的50条戒律,你做到了几条?

很多人有这种贪吃的通病,以为佛寺内节庆日,办素食给人吃是应该的,而不必捐钱,如此当犯偷盗食之果报。当种下地狱之根而不知,慎之!(非出家人不得供养)第十条:一枝法杖倚壁,证果全失昔印度二十五祖婆斯舍多尊者,过去世曾证得斯陀含果位,但入佛堂拜佛,大意将法杖倚壁而累世之修一刹那间化乌有,更遑论一般凡...

香港尼姑与两和尚假结婚 住别墅坐豪车穿黑丝

‘尼姑与和尚结婚’不但严重违反佛教戒律,更有可能是一种协助内地和尚留港定居的方法(www.e993.com)2024年11月14日。释智定在回答善信质问时承认与人假结婚,目的是为香港输入内地人才。香港大学佛教研究中心总监衍空法师指出,除非已经还俗,否则汉传佛教是禁止出家人结婚。有佛教界人士指,10多年前曾有大批内地僧侣来港,惹本地佛教界不满,内地收紧...

沈卫荣︱悲智双运,乐空无二:说藏传密教中的欢喜佛与双修法(上)

本来按照藏传佛教四种手印的修法传轨,出家人是不允许借助“行手印”,也就是所谓“明妃”而实修的,他们只被允许借助“法手印”“誓言手印”和“大手印”而作观修。所以,我们现在时常遇见的“假冒活佛骗财骗色”一类的多半是小说家言的故事,如果确实是发生了的,那其实也与藏传密教本身没有直接的关联,因为这些...

汪曾祺《受戒》:左手佛门,右手凡尘,探寻喧嚣世界中的人性本真

这些和尚们吃肉打牌,过年时也杀生;他们并非不近女色,其中有人甚至把老婆带到了庙里……出家人按理说要恪守清规戒律,可是荸荠庵中的几个和尚却在现实中分别充当了“吃喝嫖赌”的代表,他们身上存在诸多人性的弱点,也是作者所要描写的——真正意义上的“人”。

西藏“90后”活佛:自己是普通修行者

针对一些人假扮活佛、喇嘛,利用佛教来牟利的行为,江措林活佛认为,这是对佛法弘传最大的障碍,会误导信众对正法的求道,依止上师、亲近上师,首先要观察上师,如果在品行、品德、修为上能够满足标准,才可以去拜师。他表示,严守佛教教规戒律十分重要。江措林活佛对第一次拜师,记忆深刻。江措林活佛说,当时行完叩拜礼后,...

08年地震,四川一法师破戒让“108罗汉降生”,还在寺内煮肉杀生

但素全法师却能跨越宗教文化和现代社会，在大义面前淡化修行者的忌讳和规矩，以“人”性为出发点做出判断，这样的思想高度和修为建树实在是令人钦佩。戒律与文化的浅谈在佛教文化中，其核心思想与其宗教文化的理论相关，“缘”、“法印”、“圣谛”等等专用名词，内里深奥且极具意味的内容着实令常人在理解和学习上...