开启人生的智慧抉择|爱欲|普贤菩萨_网易订阅
从闻道后的反应来看,上士智慧卓越,一旦领悟真理,便勤勉实践;中士则对道理半信半疑,态度模糊;而下士则对道理嗤之以鼻,视为无稽之谈。这便是三者的显著区别。○先知先觉,后知后觉,不知不觉。从对事物的感知方面来说,有些人在事情没有发生之前,就能凭借对事物的敏锐观察和判断,提前规避风险,这一类人属于先知...
“道隐无名”与“不笑不足以为道”|老子|下士|上士|道者|中士|善...
上等士人听到道,便勤勉地实行;中等士人听到到道,半信半疑,下等士人听到道,便大声地嘲笑。道如果不被嘲笑,就不足以成为道。所以,古人有这样说的:深明道的人却像是暗昧的,修道进步的人却像是退步了,行道要顺利的人却像是不顺利了;最好的得道者好像卑下空虚的山谷,最辉煌的得道者好像污黑黯淡,最广大的得道...
“不笑不足以为道”你解读的对吗?
上等士人听到道,便勤勉地实行;中等士人听到到道,半信半疑,下等士人听到道,便大声地嘲笑。道如果不被嘲笑,就不足以成为道。所以,古人有这样说的:深明道的人却像是暗昧的,修道进步的人却像是退步了,行道要顺利的人却像是不顺利了;最好的得道者好像卑下空虚的山谷,最辉煌的得道者好像污黑黯淡,最广大的得道...
读书| 曹峰:无知者最自负——重读《道德经》有感
老子也说"上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。""上士"指有最高智慧的人,他们努力地践行"道"的原理;"中士"指占社会大多数的普通人,他们对于"道"的存在半信半疑,不知道该怎么办;而"下士"即最愚蠢的人反而有着最高的自负,他们放肆地嘲笑"道"的存在。"俗人昭昭,我独...
世界上最愚蠢的行为,就是讲道理
《道德经·第四十一章》中讲:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”老子告诉我们:上等人听说了道的理论,就会付诸行动;中等人听了道的理论,半信半疑;而下等人听了道的理论,只会哈哈大笑。人与人之间层次的不同,也造就了三观的不同。
《道德经》:“下士闻道,大笑之”,为什么“大笑”?
一、悟性非常好的人,一旦听了“道”的理论,他就深信不疑,能够依教奉行,马上付诸实践;二、悟性一般的人,在听了“道”的理论后,似懂非懂,半信半疑,既不实践,也不反对,他有的时候相信,有的时候就不相信;三、悟性非常差的人,听了“道”的道理后,就会哈哈大笑,如果他笑,那就不足以称为“道”了(www.e993.com)2024年9月15日。
为什么说“下士闻道,大笑之,不笑不足以为道”?
一、悟性非常好的人,一旦听了“道”的理论,他就深信不疑,能够依教奉行,马上付诸实践;二、悟性一般的人,在听了“道”的理论后,似懂非懂,半信半疑,既不实践,也不反对,他有的时候相信,有的时候就不相信;三、悟性非常差的人,听了“道”的道理后,就会哈哈大笑,如果他笑,那就不足以称为“道”了。
《清静经合一解说》第四章仙人葛翁
五百多年以后,被盗墓贼挖出来,才开始流传于人间。《道德经》中讲,上士闻道勤而行之,中士闻道半信半疑,下士闻道大笑之。不笑不足为道。传道如果一开始众生根器尚未纯熟,可以不传。时机到了就可以堪负重任。比如《妙法莲华经》一开始不讲,后来时机到了,佛陀就在灵鹫山演说。
要从“售卖”转向以“客户”为中心,财富管理机构应知行合一
《道德经》里说,“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之”。意思是,高认知的人听到真理之后,马上就去勤奋地实践;中等认知的人听到真理之后,半信半疑,想去实践却又瞻前顾后;认知浅的人听到真理后,不会去实践,反而嘲笑是无用的鸡汤、虚空的大道理。人和人、企业和企业之间的差距...
徐州天同医院开展第一期“医路跟党·开卷有益”读书会
书友李某静分享《道德经》,原文:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道”。解释一下:上等智慧的人听了“道”(“道”可以简单理解为规律或者正确的方法)的理论,每天身体力行,践行着“道”;中等智慧的人听了道的理论,有时记在心里,有时半信半疑;普通智慧的...