大哉郑康成
大哉郑康成汉末学术东移,他起到了支柱作用。探寻他在齐鲁大地留下的一连串足迹,不仅能看见历史的轮廓,更能感受到那股追寻文明进步的力量——大哉郑康成“大哉郑康成,探赜靡不举。六艺既该通,百家亦兼取。至今三礼存,其学非小补。”清初大学者顾炎武写的《述古诗》,对郑玄(字康成)的一生作了精彩概括。...
大哉郑康成
12文化2024年5月22日星期三责任编辑杜文景电话:(0531)85193527Email:dzrbwhb2023@163汉末学术东移,他起到了支柱作用.探寻他在齐鲁大地留下的一连串足迹,不仅能看见历史的轮廓,更能感受到那股追寻文明进步的力量———大哉郑康成□本报记者卢昱"大哉郑康成,探赜靡不举.六艺既该通,...
古人如何打发无聊?他们的“游戏”方式,比现代有趣的多
“游戏”与“饮食”并列,当亦为礼乐的体现。汉武帝时期《史记》成书于汉武帝时期,书中多次出现“游戏”一词:它们有的在词义上各有侧重,如“我宁游戏污渎之中自快”一句中,词义偏“游”,喻远离政事自得其乐。“梁孝王……出入游戏,僭于天子”,他在“游戏”时有僭越的举动。此处“游戏”偏“游”,指...
张志强:近代佛学与今文经学——以康有为与欧阳竟无为中心的讨论
在康有为看来,要说六经是古代的历史文献,而不是孔子所作,孔子仅仅是删订,这就把孔子的历史地位等同于郑康成(郑玄)和刘歆一样了。康有为说孔子必须是作了这些经典的、创造了这些经典的。那创造怎么创造?他称之为点窜。也就是说,这孔子所做的不只是删订,更是点窜,把自己的意思特别加到古代文献当中,正是因为有...
庄帆︱中日学术交流的视差:杨守敬未刊书信四封及佚文一篇
诸本异同,注家例得并载,郑康成之于《仪礼》合古文,《论语》鲁、古篇,是其前规。棭斋此书,刻为校讹,附于各类之后,是必因诸本异同、其文甚繁,入之正注,殊觉喧填,故仿《经典释文》之例,亦注疏家善变之成法也。乃此书本注中又多载异同校语,是其为例不纯(尊藏本已多移附校讹,而正注所载仍多)。
山水相连 人文相亲|安丘|诸城|昌邑|韩信|山东|郑公|高密县_网易订阅
史谓公高密人,乃从后汉地理论耳(www.e993.com)2024年10月19日。公实产于淳于,原非借才异国。"顾炎武《肇域志》亦说:"郑公乡在潍河东宿家里中,汉大司农郑玄之故乡。"清人王培荀《乡园忆旧录》记载高密、安丘两县纷争说:"郑康成墓在砺阜,界高密、安邱间,两邑人士相争,各以为其土产。"...
郑康成行酒是中国东汉末年的一位著名学者郑康成举办的一次宴会
郑康成行酒是中国东汉末年的一位著名学者郑康成举办的一次宴会。在这次宴会上,郑康成巧妙地运用酒令,引领宾客以游戏的方式抒发情怀、交流思想。这种独特的饮酒方式很快在社会上流行开来,并被称为“郑康成行酒”。郑康成行酒的盛行,一方面反映了当时社会对于文化交流和人际关系的高度重视,另一方面也体现了人们...
十六岁写赋成名十七岁成为标杆 这就是大儒郑康成的成长轨迹
东汉末年,一位大儒竭尽毕生的经历,将秦火后流传下来的古文经典,详细注解、总结,他就是远近闻名的“经神”郑玄;在游学的途中,他用真才实学感动了诸生,追随者达数千人,他也是颇具威望的教育家郑康成。十几个少年围坐席上,皆衣着华丽,并高谈阔论,唯独一个少年坐在一边,低头不语。母亲把他从席间叫出,训斥了...
宋忠:世人只知郑康成,却不识我宋仲子
宋忠:世人只知郑康成,却不识我宋仲子岂知儒者心偏苦,吟向秋风白发生。历史浩如烟海,总有些人物藏在史书的角落里,不特意提起就不会被注意,寻觅其踪迹的过程也是拼凑史料的过程。比如本篇要提及的宋忠,字仲子。宋忠是荆州南阳郡章陵人,又一个荆州人,颍川、南阳、汝南这几个郡确实人才辈出。宋忠是众多荆州...
以麦为姓:不饥不盗显清奇
因郑玄字康成,故麦冬还被叫做“康成书带”。以其书,以其带。草而为书带,觉其书带草。草甚可爱,有泠泠清质。书若静女,飘淡淡墨香。唐代诗人李白的“书带留青草,琴堂幕素尘”,北宋文学家苏轼的“庭下已生书带草,使君疑是郑康成”,明代文学家王世贞的“仍栖故垒学庚桑,书带沿街薜荔墙”,都让...