二里头:中华文明礼乐文化的清晰足迹
礼乐制度是早期华夏文明的核心、特色和精髓。二里头文化已经形成了以礼制遗存为载体、等级制度为核心的成套礼制体系,成为中华文明总进程的引领者。二里头文化是商王朝早期阶段的二里岗文化主要、直接的源头,对其城市规划和设计理念、建筑布局、宫城宫室制度、墓葬制度,以青铜礼器为核心的礼乐制度等方面,都产生了重大影响。
【中华文明突出特性大家谈】二里头:中华文明礼乐文化的清晰足迹
礼乐制度是早期华夏文明的核心、特色和精髓。二里头文化已经形成了以礼制遗存为载体、等级制度为核心的成套礼制体系,成为中华文明总进程的引领者。二里头文化是商王朝早期阶段的二里岗文化主要、直接的源头,对其城市规划和设计理念、建筑布局、宫城宫室制度、墓葬制度,以青铜礼器为核心的礼乐制度等方面,都产生了重大影响。
央媒看河南丨二里头:中华文明礼乐文化的清晰足迹
礼乐制度是早期华夏文明的核心、特色和精髓。二里头文化已经形成了以礼制遗存为载体、等级制度为核心的成套礼制体系,成为中华文明总进程的引领者。二里头文化是商王朝早期阶段的二里岗文化主要、直接的源头,对其城市规划和设计理念、建筑布局、宫城宫室制度、墓葬制度,以青铜礼器为核心的礼乐制度等方面,都产生了重大影响。
炎帝神农文化高端访谈③|礼乐文化是中华文明的根基与灵魂
李幼平:实际上我们前面谈的炎帝神农来斫琴来制曲,很重要的功能之一就是运用在祭祀活动,进入在早期的礼乐活动之中,所以礼仪活动和礼乐活动是我们中华民族很早的一种文化活动内容,那么经过了夏、商、周尤其到西周早期的时候,中国就形成了完整的、完善的礼乐制度,这个礼乐制度,它不仅仅在考古学发现的那些墓葬里头,或文献...
陶寺的“制度文明”是怎样形成的
40多年来,学者们通过深入研究陶寺遗址发现的都城城址、宫殿区、观象台遗迹、祭祀区、手工业作坊区等,体现出陶寺独特的都城制度、宫室制度、礼制建筑制度、礼乐制度等,包括何努在内的多位学者认为,陶寺的制度文明奠定了后世中国历代王朝的制度建设基础,并形成了制度文明传承的稳定基因。
博大精深的先秦礼乐话语体系
乐(yuè)是听觉图腾,是祖宗崇拜的产物,演化为政治伦理,形成礼乐制度(www.e993.com)2024年10月4日。《礼记·乐记》:“比音而乐之,及干、戚、羽、旄,谓之乐。”又说:“乐者,所以象德也”,“德音之谓乐”。《论语·阳货》:“乐云,乐云,钟鼓云乎哉。”乐(lè)表示对中华礼乐体系的主动接受与维护。《礼记·乐记》:“乐者,乐也。君子...
周朝的礼乐制度到底是什么?为啥通过音乐能够实现对社会的治理?
而周王朝建立后,虽然也信奉祭祀那一套,但他们明白只靠这些是不足于维护政权的长治久安。于是,周人结合前代不成体系的教化手段,建立了一系列完备的制度,其中影响最为深远的就是礼乐制。礼乐据称是周公旦(姬旦,周武王的弟弟、周成王的叔叔)辅政期间建立的,所以也叫做“周礼”。
《诸侯纷争与变法运动》基础练习
解析:据材料信息可知,战国时期土地买卖频繁,促进了新兴地主阶级的形成和发展。据所学可知这些现象出现的根本原因是生产力发展,铁器和牛耕的使用,使土地私有制确立,故D项正确。4.答案D。解析:国君和大夫不是周王室的统治基础,其统治基础是庶民,排除A项;题干内容述及的是西周时期的车马祭祀制度,属于礼乐制度的...
由巫到礼,释礼归仁:中国人如何在“礼乐”文化下修炼德性和美商
因为祖先对于苍穹的恭敬畏惧之心,形成了神秘庄重的音韵符咒,在庄严隆重的祭祀过程中便蜕变为独特优美的歌声,从而使音乐与礼节相得益彰地融为一体,以这种怀揣着深深原始巫术气息的乐曲,塑造出了中国最初的“礼乐”。随着华夏历史步入奴隶制阶段的大幕,阶级观念日益显现,社会阶层明显划分出来。
理国乐文脉 展中华文明——读《中国古代音乐史话》
《礼记·乐记》有云:“礼者,天地之序也;乐者,天地之和也。”在古代,行“礼”定用“乐”,举“乐”必以“礼”;“礼”中有“乐”,“乐”中有“礼”。一部中国古代音乐史实际上是沿着礼乐文化的脉络,由中国礼制及与其相辅相成的乐制,在不断演化中形成礼乐和俗乐两大体系交织融合的中国传统文化史。