百家 沈卫威:在诗意想象中挺进现代学术的真实
羊城晚报:您最近出版了《古典与现代民国大学的潮与岸》一书,之前还推出了关于“学衡派”的系列研究书籍,这些写作出于怎样的考虑?沈卫威:在完成《学衡派谱系——历史与叙事》《“学衡派”编年文事》之后,我想对民国学术的几个热点进行重新阅读、叙事,于是就选择相对熟悉的大学文脉、首届院士、教授荣誉等题目进行...
近代史学者李恭忠已任南京大学学衡研究院院长
根据澎湃新闻此前报道,原任南京大学学衡研究院院长的知名历史学者孙江,稍早前已出任澳门大学人文学院讲座教授。据南京大学官网介绍,《学衡》杂志是1922年由国立东南大学(南京大学前身)的梅光迪、吴宓、胡先骕、刘伯明、柳诒徵等七人在南京创刊的一本杂志,这本杂志的创刊还标志学衡派的诞生。《学衡》的宗旨是“论究...
周月峰谈“梁启超系”与新文化运动
而在梁启超欧游期间及回国后,确有那么一些在相当程度上感觉志同道合的学人围绕在他身边,如张君劢、蒋百里、丁文江、张东荪、蓝公武等,并有不少共同的文化努力。但这只是一个以梁启超为中心的松散群体,界定为一个“派”或“系”,或有些牵强。而我之前曾使用过的“梁启超诸人”又过于泛称,虽不那么“派”“系”...
系体大思精之作,有精雕细琢之功
围绕复兴目标,太平天国提出了建立地上“天国”以“与番人并雄”的愿景,洋务思想家提出了“求富”“求强”的目标,维新派提出了“新中国”“少年中国”的梦想,革命派表达了“振兴中华”、建立“民有、民治、民享”社会的夙愿,自由主义知识分子提出了建立英美式资产阶级共和国的方案……围绕救国目标,有识之士提出过...
吴宓:为理想主义所照亮的悲喜剧
这与学衡派久居国外,不谙国情有关,但更主要还在于只关心心内自省,而漠视对社会现实的考察,即与新人文主义的理论误导分不开。这一点也与新文化运动倡导者们的取径形成鲜明的对照。虽然“久居国外”不见得是导致“不谙国情”的原因(吴宓留美四年,胡适七年),但是说吴宓的主张不符合中国当时的国情和时代的最...
黄平: 中文系能否培养作家?_上海文艺_澎湃新闻-The Paper
就以罗常培本人而论,他为西南联大国文课所写的《中国文学的新陈代谢》一文,熟稔地梳理1917年以来的新文学运动,从《文学改良刍议》《文学革命论》一路讲到《新青年》以及文学研究会、创造社的成绩,批判了安福系、学衡派、甲寅派的复古,明确地站在新文学立场之上对旧文学展开批判(www.e993.com)2024年9月19日。[11]...
一座会通当代人文思想的桥梁
“现代派”,都喜欢读西方的文学、哲学,在20世纪50至70年代,汤老师做苏联式马克思主义哲学研究,而乐老师则研究中国现代文学;到80年代,乐老师在最早引进西方理论的同时,在北京大学创设中国比较文学研究所,成为中国比较文学这门新兴学科的开拓者,但她在80年代后期就开始研究“学衡派”这个曾被视为保守主义的现代文学与...
孔子:知其不可而为之-光明日报-光明网
但即使在新文化运动中,亦有杜亚泉、学衡派等主张调和中西文化的声音。他们反对非理性地否定儒家、否定传统文化,认为中国的社会结构和发展程度要求大家在实现现代化的过程中,多元探索自身发展的可能路径。????20世纪80年代,中国进行改革开放,适逢亚洲四小龙兴起,这一现象引发了国际学术界对于儒学的价值以及儒学与经济...
答辩·《吴宓的精神世界》︱周轶群:对三篇书评的回应
第三篇书评最后还提出了一个问题:学衡派对西学的掌握往往比新文化阵营更为准确,但“更准确”是否意味着“更正确”(后者指“更有益于塑造国人对于未来的想象”,“通过一个‘简化’后的西方叙事呼吁国人实现中国真正的‘改变’”)?我想,更准确不一定更正确,更正确往往比更准确来得重要,但当时更正确不意味着永远...
书卷气 | 陈永正
将来的改良派也许会沿着“新文体”及学衡派路子,文言句式中夹杂着白话句式,不避新词汇及俗语。传统派文言,是正宗古文,即以文言思维,并以文言句式为主体的文言文。如同要写好外文,必须用外语思维那样,要写出纯粹的文言文,也必须用文言思维。先用白话想好,然后用文言翻译,只能制作出夹生的文字。今后正宗的文言,应该...