汉学过时了吗?——巴黎“汉学与人文社会科学:方法论座谈会”述要
互渗律最早由曾在法国跟从葛兰言学习的杨堃(1901—1998)介绍到国内,杨堃称布留尔是受沙畹寄给他的《史记》启发,从而发明混沌律(互渗律)和原始人心理之说,并感叹中国人引以为豪的文化与原始人心理所差无几。1981年,商务印书馆中译本《原始思维》的译者丁由也说,布留尔是读了《史记》法译本而萌生研究原始人思维...
神话遗产与族群认同
中国神话学发展历经文化人类学神话观(茅盾、谢六逸、林惠祥、叶舒宪等为代表)、历史学神话观(顾颉刚、杨宽、童书业等为代表)、文学神话观(鲁迅、袁珂等为代表)、民俗学神话观(钟敬文、孙作云、刘锡诚、陶思炎、杨利慧等为代表)、考古学神话观(徐旭生、丁山、张光直等为代表)的历史发展,各观点在薪火相传或相互论战中...
另一种生命意志:古代神话如何影响了西方文学?
法国社会学家列维-布留尔也指出:神话是原始民族的“圣经故事”——对原始人的思维来说,神话既是社会集体与它周围存在物结为一体的表现,同时又是保持和唤醒这种一体感的手段。瑞士心理学家卡尔·荣格则断言:“世界上所有神话反复出现的主要特征都类似于同样的梦境。”StephenL.Harris,ClassicalMythology,Mountain...
王前|“林达夫是日本知识人里错得最少的那个”
林达夫深受法国哲学家、人类学家吕西安·列维-布留尔的影响,尤其推崇他的代表作《原始思维》,正是因为他看到了现代社会迅速变化的背后那些不变或者说是难以改变的东西——就是人们的mentalité、原始心性。就像林达夫自己在《共产主义者》跋里说的那样,他更重视这个政治的folklore,就是产生思想的场所的地形、风景形态...
著名教授邓晓芒:为什么在中国武侠对常识的干扰如此严重?
何谓“健全”?首先是主客观要分得清楚,不要一厢情愿地把主观想象混同于客观事物。相反,天人合一的思维则处处想用主观感受代替客观事物,这种思维方式,在著名人类学家列维·布留尔那里被称之为“互渗律”(lawofmutualinfiltration),即主客互相渗透,甚至万物都互相渗透,属于一种比较原始和幼稚的思维模式。