出道即巅峰!韩国灭郑,申不害变法,主张术治走捷径,无法长久

韩昭侯在一次危机中发现了能主持改革的人,他就是法家学派代表人物申不害。申不害,原是郑国京邑人,曾做过郑国小吏。韩灭郑后,申不害就成了韩人,还做了韩国的基层官吏。一次,魏国讨伐韩国,兵临城下,形势十分危急,韩国君臣却束手无策。关键时刻,申不害站了出来。他建议韩昭侯持圭拜见魏王。“圭”是臣下朝见...

申不害变法:法家术派使国政阴谋化,与商鞅较量十五年终告失败

申不害和商鞅处于同一时代,他们在各自服务的国家实践着自己的理论,这也意味着法家两大学派的意识形态之争。申不害相韩十五年,使弱小的韩国走向强大,实现“终申子之身,国治兵强,无侵韩者。”不过申不害变法并没有经受住历史的考验,在他之后,韩国很快走向衰弱。而秦国则在商鞅的改革下实现吞并六国,统一海内的政治...

如果他没被兄弟害死,中国的历史可能会改写

后世儒家甚至不太愿意承认荀子是儒家学派的人。他的门徒中,最有名的就是韩非子和李斯,都是法家的典型代表。李斯出身平民,因为不甘过平庸的生活,跟荀子学帝王之术。孤独的韩非子在这里遇到了志同道合者,他们在一起畅聊魏国的李悝、秦国的商鞅、楚国的吴起、韩国的申不害,成了惺惺相惜的朋友。学成以后李斯去了秦...

喻中:论中国法理学史学科的创立 | 中国法学202402

在四家之间,梁启超还辨析了它们的新与旧:“命法家为新学派,命法家以前诸家为旧学派,而旧学派中,复分为三:一曰儒家,二曰道家,三曰墨家。”据此,中国法理学的发达史,就是从旧学派的法理学向新学派的法理学的演进史,亦即从儒、道、墨三家的法理学向法家的法理学的演进史。这就是梁启超所描述的中国法理学...

法家是如何发迹的?前有商鞅、申不害,为何法家集大成者是韩非

法家虽然出了众多思想家，比如商鞅、申不害等等，但是学术界公认的法家集大成者，当属韩非。韩非子集合了在他之前的法家三派学说，融会贯通之下，将法家思想推向了“高峰”。下面，颜小二会简单介绍法家三个学派，然后再谈谈法家代表人物韩非的融会贯通，最后和各位聊聊颜小二心中的“法家”是个什么样子，以此来挑明“...

何俊|执拗的永嘉学派

由于朱熹的学术思想地位,以及宋季以后朱子学的主流化乃至官学化,朱熹对包括永嘉学派在内的整个浙学的批评极大地左右着后世对永嘉之学的认知(www.e993.com)2024年11月20日。元明学术思想界也基本陷入朱陆的门户之争而没完没了。对永嘉学派真正作出表彰的是《宋元学案》。《宋元学案》不仅为薛季宣、陈傅良专立学案,而且关于叶适的《水心学案》分了...

中华读书报:如何认识和评价申不害的“行政哲学”

首先是关于申不害的学派归属。战国法家的核心论题有三个,曰法曰术曰势,思想家只要以其中一个为核心而提出系统的思想主张,便是法家。《汉书·艺文志》也是把《申子》六篇归于法家,对此,汉魏以下绝无异议。但是,顾立雅却以申不害不像商鞅那样讨论法与法治的问题,认为其不是法家。这样,申不害究竟属于战国时期的哪一...

中国古代的学派十家的代表人物 谁的成就最大 名气最响亮!

中国古代的学派大概分为:道家,儒家,法家,墨家,兵家,阴阳家,名家,杂家,纵横家,小说家,是战国时期著名的十家学派。道家代表人物:老子,庄子,列子,鬼谷子,诸葛亮,刘伯温。儒家代表人物:孔子,孟子,荀子,董仲舒,韩愈,周敦颐,朱熹发家代表人物:李悝,申不害,韩非,吴起,商鞅,慎子。

崇尚法家的秦帝国真的是“法治”国家吗?

如果按照这个标准,春秋早期的学派或思想都或多或少的对法家造成了影响。法家作为古代中国世界观的产物,自然逃脱不了这个规律。此外,由于缺乏学术一致性,法家内部各分支之间的矛盾也很大。李悝、吴起、申不害、韩非子等人都是韩魏人士,之间确有一定的传承关系,但韩非子也曾怒斥申不害,显示法家各人士之间的分歧不小。

先秦法家谱系再认识--文旅·体育--人民网

说到先秦法家,人们可能会立即想到商鞅、申不害、慎到、韩非等人。然而,这并非先秦本来就有的认识,而是出自《汉书·艺文志》。事实上,先秦并无法家学派之类的说法,商鞅、韩非等人都不知道自己是“法家”——“法家”是后世建构起来的学派概念。“法家”是西汉学者司马谈最早提出的概念。他在《论六家要旨》中提出了“...