《河图洛书》:中华玄学文化之源的千古之谜

这恰好是verbose学派将河图视为“上古星图”的强有力证据,也为探寻河图洛书的真正出处提供了新的思路。什么是河图?在中国玄学中,一般认为,河图为体,洛书为用;河图着重刻画的是变化之前固有的状态,而洛书则通过对这些状态的掌握而进行变化;河图喜用图形,注重万物间关系;而洛书偏重数理,重视变化灵活使用这些固定关系...

中微子是玄学中的灵魂吗

物理学上著名的哥本哈根学派领袖尼尔斯·玻尔据此认为,β衰变过程中能量守恒定律失效。中微子只参与非常微弱的弱相互作用和引力相互作用,具有最强的穿透力,能穿越地球直径那么厚的物质。在100亿个中微子中只有一个会与物质发生反应,因此中微子的检测非常困难。正因为如此,在所有的基本粒子,人们对中微子了解最晚,也最少。

文化长征创立者张胜利 | 般若学促发玄学的诞生

在两晋,它始终是佛教中的显学,“般若”成为了当时名士玄谈的重要资料。由于受到“格义”思想方法的影响,般若学者们不同程度的背离了《道行》、《放光》等般若经典的固有说法,把玄学的争论带入了佛学中去,在般若学内部造成了学派的分化,形成了“六家七宗”。自东汉末年支楼加谶译出《般若道行品经》之后,佛教般...

侯外庐学派思想史研究的时代特色与理论创新

武汉大学萧萐父、南开大学刘泽华先生由于分别服膺于侯先生的早期启蒙说、封建土地国有说,也自称属于侯外庐学派。侯外庐学派的思想史研究,注重将社会史与思想史相结合,主张把思想放在社会背景下加以考察,为此侯外庐先生专门撰写了《中国古代社会史论》《中国封建社会史论》两部社会史论著,通过对亚细亚生产方式的解读,提...

姜广辉 邓林:侯外庐学派的中国思想史研究——“侯外庐学派与中国...

本文围绕理学与反理学的相关问题,将侯外庐学派具有学派特色的部分学术创获概述如下。第一,宋明理学的基本评价:“主流”说与“浊流”说。所谓“主流”说,主要就宋明理学在中国思想史上的主体地位而言,“宋明理学在中国思想史的发展长河中,占有特殊的地位。先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学,是中国思...

侯且岸:唯物史观指导下侯外庐的史学成就——“侯外庐学派与中国...

《中国思想史纲》指出,“才性和儒道的同异离合的争论,表明魏晋玄学已摆脱了汉代经学笺注的束缚,走上了综合名法儒道诸家的道路”(www.e993.com)2024年12月18日。玄学的目标是打破汉代“儒学定于一尊”的局面,共同探求儒道综合的思想形式和理论状态。道学即理学,侯外庐称其为“与中国封建制社会后期相适应的统治思想体系”,认为“它继承着儒家...

无量子:中国玄学具有强烈的思辨性和哲学性

在中国传统文化中,玄学往往与道家、儒家等学派紧密相连。道家追求的是“道法自然”,强调与自然的和谐共处;儒家则注重修身齐家治国平天下,强调个人与社会的关系。而玄学则更进一步,关注人的内心世界和精神层面。它认为,只有通过内在的修行和体悟,才能真正理解宇宙和生命的本质,达到与道合一的境界。

科圣张衡变形记

可以说，张衡是做着古文经学派式样的文章，怀着自由学派的思想，探索着老庄玄学的研究，最后才成就了“博学约已无坚不钻”的学术“通才”。所以，张衡的学术师承关系，不单以古文经学派为师门是有道理的。张衡之思想复杂性，在其七大领域中均有显著体现：首要者乃政治学领域，他毅然反对神秘主义的图谶神学，同时对...

教师节,聊聊不同心理学研究方向的代表人物(顺便玄学求分!)

看到各位大佬,玄学一下,求个漂亮考研分数不过分叭:求勤思2025年考研学员初试400+分彭聃龄领域:普通心理学经历:彭聃龄是中国心理学界的权威,曾任北京师范大学心理学院教授,编写了《普通心理学》教材,该书成为国内心理学学习的经典教材。林崇德领域:发展心理学...

中国古典学的语境和特性

因此,焦循、阮元等主张汉宋兼容。儒家之外,道家和释家的诠释方法和诠释形态也多种多样。魏晋道家诠释学发展出了玄学;唐代道家诠释学发展出了重玄学。佛家诠释学发展出的学派更多,隋唐佛家宗派兴盛。三教之争并行也好,三教合一也好,都集中表现在信奉、诠释的经典不同及其相互竞争和融合中。