以国之名的褒奖|杨圣敏:躬身田野,为构建民族学中国学派而不懈奋斗
坚持马克思主义中国化构建民族学中国学派 杨圣敏教授致力于创建民族学人类学的中国学派。他认为,中国的民族学研究,固然要借鉴西方学术界的有益成果,但绝不能鹦鹉学舌、亦步亦趋,而要以马克思主义为指导,立足新时代中国特色社会主义生动实践和中华优秀传统文化,构建中国特色的学科体系、学术体系和话语体系。 他...
尹韬| 法律人类学与中国研究:20世纪20年代至21世纪20年代
在民国时期,“燕京学派”创造性地将西方法律人类学理论运用到中国实践,提出了“礼治秩序”“以礼入法”等认识中国的基本概念;中华人民共和国成立后,中国社会科学家在“少数民族社会历史调查”中,将历史和权力的维度引入了少数民族“习惯法”的研究;20世纪与21世纪之交,出现了一批研讨“国家与社会”关系的重要法律人类...
纪要丨印度研究:人类学的视角与方法
另外一个很有影响的人类学家是美国的克里福德·格尔茨(CliffordGeertz),人类学阐释学派的代表人物,他认为文化是一个由各种意义编织的网络,人类学应追求的是一种对文化的“深描”,阐释意义而非解释因果。而且,阐释学派强调地方性知识,借助本土的认知结构来认识本土的社会现象。在这个意义上人类学对于自诩普适性的理论...
如光,如舟,如春风化雨——记费孝通与他的三位导师
其时,英国社会学功能学派正风靡全球,于是,他决定将费孝通送到英国社会学和人类学功能学派的开山大师马林诺夫斯基门下。马林诺夫斯基:传授研究方法1936年9月,费孝通在吴文藻的安排下,负笈英伦。此时,费孝通母亲已去世十年,和费孝通有着深厚感情的奶妈,临行前,用红纸包了一包家中灶台上的泥土,叮嘱说,在海外,想家的时候...
29本人类学名著 | 理解人与文化
英国著名人类学家、象征仪式学派的代表人物维克多·特纳的代表作被学界归入二战后有开拓性和影响力的民族之经典之列7.《阿赞德人的巫术、神谕和魔法》民族志经典自1937年出版以来一直被人类学者奉为民族志的典范描述中非一个土著部落阿赞德人关于巫术、神谕和魔法的信仰体系...
终于等到了!人类学经典《仪式过程》绝版书再版 !
维克多·特纳,1920—1983,英国人类学家,象征人类学和人类学曼彻斯特学派的代表人物,在20世纪六七十年代相当活跃和多产(www.e993.com)2024年10月17日。特纳的人类学研究多以象征仪式为主题,通过仪式把握社会结构的重新组合。特纳的代表作有:《一个非洲社会的分裂与延续》(1957)《象征之林:恩登布人仪式散论》(1967)《苦难的鼓声》(1968)《仪式过程...
冯原:大河的隐喻——序何倩《西江逝水》
回想起来,在摩旅西江流域的过程中,这种沿途即见即兴的感慨之多,偶发微信抒发,直至被中山大学刘志伟教授所见,刘志伟是历史人类学华南学派的大家,我们的对话也颇有意思,我本在藤县吃鱼生,感慨这藤县鱼生与顺德鱼生之异同,断言一切都拜西江的主人疍家所赐,疍家行船沿江往来,食随人走,于是形成流域和文化的圈,鱼生便是...
走进异彩纷呈的“新田野”——人类学的机遇与挑战
百余年来,随着时代的变迁和社会的发展,文化人类学在理论方面取得了长足发展,理论流派纷呈,代表性理论多达十余种。在研究方法方面,自然不乏质疑、反思、讨论、辩论、突破、新论,诸多方法论值得肯定,然而万变不离其宗,马氏创立的田野调查方法和原则,依然是基本的方法原则,在很大程度上依然为文化人类学所秉承,...
人类学
人类学的文化相对论学派正是这样认为:尽管各民族文化特征的表现形式有所不同,但本质是共同的,价值是相同的,对内能团结本民族﹐对外能表现为一个整体。文化的相对一面,亦如罗伯特·洛威在《文明与野蛮》中的著名观点:所谓文明人有时很野蛮,而所谓野蛮人有时倒很文明。
亦神亦祖:历史人类学视角下粤西南地区的社会史
贺喜作为华南学派中的年轻学者,其研究一直为学界所重视。她的专著《亦神亦祖:粤西南地区信仰构建的社会史》(后文简称《亦神亦祖》)、《雷民雷神》、《秘密社会的秘密:清代的天地会与哥老会》以及与科大卫教授合编的《浮生:水上人的历史人类学研究》成为很多高校历史专业学生的必读书目。《亦神亦祖》是贺喜根据其...