魁奈及其重农学派借鉴中国文化并认同中国的开明君主制

在宫廷里,魁奈同许多经济学家经常见面,如米拉波、迈尔西埃、勃多、杜尔阁等,他们后来结成了经济学说史上有名的重农主义学派。魁奈一生研究过多种学科,除了哲学和经济学,还包括化学、植物学和数学等。他为狄德罗主编的《百科全书》撰写了《农民论》、《谷物论》、《人类论》、《租税论》和《利息论》,他的代表作...

“人类的祖国”:哲人卢梭的历史爱国主义 | 黄璇

卡西勒不认可爱国主义,但由于爱国主义是人类能动地创造文化世界的产物,卡西勒需要在人类文化体系中找准它的定位。所以,于卡西勒而言,卢梭的爱国主义本质上既不是施特劳斯学派崇尚的以智识为核心的古典德性,也不是与情感本能直接关联的大众德性,而是嵌入人类具体文化行动中的“符号”。启蒙的共识、张力与纷争,卢梭的敏感、...

今晚报:“刘泽华学派”的三个发展阶段 ——缅念“走在思考的路上...

这部书的撰著与出版,不仅标志着“刘泽华学派”正式形成,而且反映出这学派已有一定发展,在中国政治思想史研究领域已开始具有举足轻重的重要地位。第三个阶段的标志是刘先生总主编的九卷本《中国政治思想通史》出版。进入21世纪,刘先生出版了专著《中国的王权主义》后,又将其30余年的主要研究成果汇集为三卷本《中国政治...

利润个人化、风险社会化:解读欧洲极右翼民粹主义的崛起基石

文章信源：欧洲民粹主义研究中心(ECPS)信源简介：欧洲民粹主义研究中心（ECPS）是一个独立、无党派、非营利机构，总部设在布鲁塞尔，专注于研究全球日益增长的民粹主义挑战及其对民主衰退和威权主义兴起的影响。ECPS致力于推广法治、人权、多元化、言论自由、性别平等、社会与环境正义等自由民主原则，以促进开放社会的建设。...

侯且岸:唯物史观指导下侯外庐的史学成就——“侯外庐学派与中国...

道学即理学,侯外庐称其为“与中国封建制社会后期相适应的统治思想体系”,认为“它继承着儒家官方哲学的传统观念,又不断吸取佛、道二教中的世界观以至方法论上的某些因素,使封建专制主义以及与此相适应的伦理道德得到更为精致的唯心主义论证”。但是,也有进步思想家“不仅从自然观、认识论和历史观等方面对道学展开了...

张越:侯外庐马克思主义史学研究论析

从这个意义上说,侯外庐学派应该是指以侯外庐主持的《中国思想通史》编撰工作为核心、以马克思主义中国思想史研究为主旨的学术体系和学术团队(www.e993.com)2024年11月8日。然而,尽管侯外庐及其研究团队用大量时间和精力研究中国思想史,以至于中国思想史被视为侯外庐及侯外庐学派最主要的,甚至是唯一的研究领域,但从侯外庐的实际研究内容上看,...

郑非|英国人的帝国主义为什么三心二意的?

主张自由贸易的曼彻斯特经济学派是小英格兰主义的主要鼓吹者。理查德·科布登(RichardCobden,1804-1865)是曼彻斯特学派的主要代表人物,也有一个外号——“帝国破坏者”(empirebreaker)。他的主张之一就是反对对外扩张,认为保留殖民地得不偿失,“由于拥有众多的殖民地,我国必须维持庞大的军备,这不是控制殖民地的长久之...

周思源:质疑康乾“盛世”说|乾隆|清朝|雍正|周思源(1938年)_网易...

何况正如《怎样》所言,康雍乾时期手工业已经相当发达,甚至超过欧洲。我对康雍乾“盛世”提出异议,并不涉及“根除”封建专制主义的问题,也非对它完全否定,只不过反对评价过高罢了。(节选自《中国文化研究》2002年第4期)《中国历史评论》编辑部选编本期责编:朝旭...

理查德·沃特默谈启蒙运动的终结

法国共和主义有出现类似发展轨迹的迹象。这是自由国家和启蒙运动之间复杂关系的一个例子，可以提炼出的观点是对自由的欲望让人变得狂热。这也是大卫·休谟在1776年去世前的观点。您的研究路径与以昆丁·斯金纳、约翰·波考克为代表的剑桥学派的思想史研究有什么异同？理查德·沃特默：我想要成为一名思想史学者的想法最初是...

命途多舛、逆流而上的汉宣帝为何能够称王称霸,成就昭宣之治?

汉宣帝能够强力实现王霸之道杂之,在离经叛道的道路上狂奔,离不开他手中至高无上的权力,离不开专制主义中央集权制度来支持他心中的报负因此汉宣帝能够称王称霸有其制度根源。四:结语幼年孤苦伶仃,遭遇大难,人生无望却最后能够登上帝位,君临天下。离经叛道,王霸并行,逆流而上,却成就昭宣之治,最终称王称霸。