达尔文进化论和拉马克进化学说的异与同

3,拉马克学说的理论基础,是毕达哥拉斯学派和柏拉图的本质论哲学。这一理论认为,所有表面上变化的自然现象,都可以归入到若干类别中;每一个类别都有自己明确的特征本质;这种本质是恒定不变的,而且与所有其他本质截然不同。4,拉马克的进化学说,后人称之为“归于环境影响的转型论”。按照拉马克的理论,由于某一结构或...

AI大模型专题:AI大模型时代,智能终端进化论

今天分享的是AI大模型系列深度研究报告：《AI大模型专题：AI大模型时代，智能终端进化论》。（报告出品方：中信证券）报告共计：47页精选报告来源：人工智能学派大型进入“多模”“量化”代核心观点:AI大模型落地成为终端出货成长新动能，接下来一年重在软硬件适配和产品打，从“Al+产品”(出货量提升到“产品...

邓正来:哈耶克社会理论的研究——《自由秩序原理》代译序(上)

哈耶克进化论的理性主义,一方面表现为对主要是由一些苏格兰道德哲学家所明确阐明的进化论传统的继承〔28〕,而其间最为重要的则是休谟的理论,正如哈耶克本人所宣称的,“天真幼稚的唯理主义将我们当下的理性视作一种绝对之物,而这正是我们的观点所要严加反对的;我们所必须继承并推进的乃是休谟所开创的工作,他曾‘运用...

李新伟:“中国式”文明形成道路的初步思考

20世纪60年代,受到美国学者怀特的影响,西方人类学界出现“新进化论”学派,提出了两个描述人类社会由初级阶段进化到早期国家的发展框架。一个是塞维斯的“游帮(band)—部落(tribe)—酋邦(chiefdom)—国家(state)”,另一个是弗雷德的“平等社会(egalitarian)—等级社会(rank)—阶层社会(stratified)—国家(state)”,成...

纪要丨印度研究:人类学的视角与方法

马氏1922年出版的著作《西太平洋的航海者》(ArgonautsoftheWesternPacific)深刻地影响了人类学的学术范式与经验方法,逐渐形成功能学派理论体系,又在拉德克里夫·布朗吸收法国社会学理论后,形成了结构功能理论体系。两者的共同点是共时性研究,在研究客体内部寻求理解和解释,在这个意义上,与上一代的传播论和进化论形...

如何让自己在“输”的时候仍然获益?|宇宙|押注|巴菲特|期望值...

1、每人带走75万美元,两人无论输赢都确保都有不菲奖金;2、在最后的比赛里,赢家拿走剩下的50万美元(www.e993.com)2024年11月22日。两位职业牌手,都为自己“买了保险”。这是一个有趣的金额设定,分成比例大约接近于黄金分割点的位置。二人不用说都是概率高手,他们比专业人士更理解现实世界的概率本质,因为他们是用真金白银下注。

张小军 | 史学的人类学化和人类学的历史化:兼论被史学“抢注”的...

即使大的理论流派,也不乏对历史的关注,像19世纪晚期的文化进化论(以泰勒S.E.B.Tylor和摩尔根L.H.Morgen为代表),从印地安人的研究中直接对大时间跨度的历史作进化论的解释;上个世纪20-30年代以博厄斯(FranzBoas)为首的美国历史学派(Americanhistoricalschool)的文化相对主义(又称历史特殊论,historical...

历史的尘埃——东亚阳明学与维新革命

郑氏在《演论》开宗明义即说：“在朝鲜没有阳明学派。阳明学从以前传来，就被看成异端邪说，如果看到这本书放在书桌上，就会被当成乱贼来声讨。”因此，表面上看来，朝鲜并没有所谓的阳明学派，但郑寅普企图努力找出朝鲜内发式的阳明学系谱。他从朝鲜以降儒者的实际表现，仍然将朝鲜阳明学区分三类：（一）有...

历史学的柯林武德式沉思

比如,黑格尔在本体论上就认为大自然没有历史,新康德派则在认识论上区分自然科学和精神科学。在柯林武德看来,这两种解决方式都是有缺陷的。黑格尔之后的自然科学,特别是达尔文的进化论已经否定了他的自然观,亚历山大则在《事物的历史性》(1935)一文中提出自然的事物具有历史性;新康德派的区分同样会带来认识上的二分...

人类学家的下午茶|与精神科医生聊聊人类学视角下的疯癫与文明

姚灏医生反思了启蒙时代之后的精神医学的发展史,并指出目前的主流是生物学派:将精神疾病视为“脑病”,除此之外,心理学派、社会学派的分支各有各自的归因和治疗方式。而社会学家指出精神疾病的背后是社会疾病。在对话中,我们看到精神医学和人类学一样,是一门需要跨学科对话的学问,而多学科联合治疗(Multi-Disciplinary...