伊斯兰千年往事,支配胡塞武装的宰德派如何在也门生根?
由于宰德派只承认从阿里到宰德的五任伊玛目,因此他们也被称为五伊玛目派。除了伊玛目人选上的分歧,宰德派中的主流学派还否认伊玛目隐遁说,承认前三任哈里发的合法性,这些观点与其他什叶派穆斯林格格不入,反倒是与逊尼派更加接近。从公元743年开始,宰德派与第二任伊玛目哈桑的后人结成了联盟,但不久后倭马亚王朝被...
阿富汗:一个没有夜店,找酒比找黄金还难的国家
这一批在19世纪末至20世纪期间上台的执政者都接受过良好的教育,他们已对先进的西方世界十分熟悉,同时也深刻了解阿富汗的根源问题:大国的干涉屡次中断了他们解决阿富汗内部文化矛盾(即种族斗争)的进程,他们必须赶在下一次世界剧变之前,尽快将阿富汗国内的两个世界融合起来。然而事与愿违,20世纪如同一场猛烈的风暴,既带...
马来群岛的穆斯林︱19世纪至今:反殖民革命与马来国家独立
不过,当时的民族主义领导人深知华人等少数族群在东南亚具有较大影响力,例如敦·马六甲(传统译作“陈马六甲”,TanMalaka,1897-1949)等左翼穆斯林人士反复提醒两地的民族主义者日军的阴谋,号召各族群人士应该以欧洲殖民者为主要敌对对象,而不是把民族独立的希望寄托于排华。随着日本军国主义遭到可耻的失败,东南亚两个重...
张宁:“一带一路”框架下中国与中亚国家反极端主义合作
主要有:(1)2009年7月,“乌伊运”刺杀乌兹别克斯坦塔什干“库克里达什”宗教学校副校长和批评瓦哈比教派的塔什干大伊玛目安瓦尔。(2)同年8月,“乌伊运”刺杀卡什卡达里亚州的大伊玛目伊斯玛仪(未遂)。四是武装暴动,包括抢劫军械和武器弹药。主要有:(1)2005年,阿克罗米亚组织制造乌兹别克斯坦安集延骚乱事件。(2)2010...
信仰之地的鲜血与黄沙:教派政治如何塑造中东政治?
近几十年来,石油资源的开发使得大部分什叶派的经济状况有所改善,但是他们在宗教、文化方面的处境并无多大变化。对于沙特这样一个以瓦哈比主义为立国之本的国家来说,承认什叶派的合法宗教身份就等于否定自己的宗教合法性。即使在1959年爱资哈尔大学权威学者发布法特瓦,认可什叶派乃是与逊尼派的四大教法学派并立的第五...
何谓穆斯林? - 留学须知 - 立思辰留学
由此而发展的四大教法学派,在教法学中坚持公议的原则,承认各学派由类比推理作出的不同裁决(www.e993.com)2024年9月11日。但什叶派坚持只有出自先知家族的宗教领袖,即不谬的伊玛目,才有权传述圣训和诠释教法,并因此否认公议和类比。不过,十二伊玛目派的乌苏里学派,以理性为教法的补充渊源,坚持教法学家运用独立判断的权利。这些正是两大教派在...
中东观察 | 当代伊斯兰主义的历史根源
这场伊斯兰改革运动有两个特点:第一,从神学上来说,当时的改革者比逊尼派传统的四大教法学派中最保守的罕百里学派更加推进一步,如果说罕百里学派只是要求伊斯兰教法必须建立在《古兰经》和“圣训”基础上,那么这场改革运动的倡导者们要求“圣训”的权威性也必须由《古兰经》来检验,这就意味着整个伊斯兰教法只能建立在...
也门乱象的历史解读
诸多教派之间存在错综复杂的教义分歧和政治经济利益纷争,在地理上则形成了集中居住和割据分治的局面,具有较大的自主权。一些宗教派别武装往往不服从国家指挥,各行其是。同时,历史形成的国家政治部落化是也门政治生态的显著标志。从古代也门王国时期到伊斯兰阿拉伯时期,从伊玛目王国时期到也门共和国时期,部落在长期的历史...
中国伊斯兰教协会会长谈解经:揭穿“圣战”谎言
而我们少数穆斯林群众,包括少数伊玛目,因为自己对伊斯兰教的理解不深不透,或上当受骗,做了一些亲者痛、仇者快的事;或有口难辩,没有能力坚决抵制,这使人非常痛心。因此,2001年4月23日,中国伊斯兰教协会成立了中国伊斯兰教教务指导委员会,由委员会一批爱国爱教、有学识、有影响的大阿訇、大毛拉,开始了编写新卧...
刺客装备!! 主流显卡实战《刺客信条》
伊本·萨巴赫是伊斯玛仪派的信徒,遵奉内学派教义,曾参加波斯伊斯玛仪派的秘密传道会活动。后到埃及开罗,接受伊斯玛仪派总传道会宗教训练,拥戴法蒂玛王朝哈里发穆斯坦绥尔(1035~1094在位)为该派伊玛目。后以法蒂玛人的传教师身份返回波斯,公开传道,发展信徒。1090年,他率信徒占领波斯卡兹温城东北德莱木山区的阿拉木特...