西游捧佛,封神尊道,佛教汉化过程中,如何攻陷的华夏本土市场?

在佛道并存发展的那么多年,他们都认为自身才是万法中的第一法派,于是相争中必然想将对方收服在自己的门下,双方都不甘示弱的情况下,就有了一些地方佛道不分。在《西游记》中孙悟空前往西牛贺洲寻仙问道以求长生不老,在西牛贺洲他确实寻到了仙人,拜了师,他拜的乃是灵台方寸山斜月三星洞里的须菩提祖师,可是须菩...

南越总统吴廷琰:美国推翻不听话的工具,却不想因此陷入泥沼

而这两次政变的主角，都是越南共和国首任总统吴廷琰。1901年，吴廷琰出生于越南广平省的一个官宦之家。其父吴廷可是越南阮朝重臣，曾任礼部尚书和内廷总管。大哥吴廷魁是阮朝权臣阮有排的女婿；二哥吴廷俶是天主教顺化教区总主教。由于含着金汤匙出身，再加上自身能力极强，成年后的吴廷琰，仕途一帆风顺。年仅32...

两场军事政变,令美国意外卷进越战,自此陷入泥沼

吴廷琰是亲美派,而保大政权中的许多军官是亲法派。这使得吴廷琰虽然贵为首相,却没什么实权,几乎指挥不动军队。1954年7月,中、苏、法、越南等20多个国家签署《日内瓦会议最后宣言》。根据协议,越南获得独立,先以北纬17度线划分为南北两个区域。两年后,在通过群众投票,决定是否统一。协议签署时,美国派了代表...

峨眉金顶上走出的高僧,一生追随能海法师,终成巴蜀佛教界耆宿

永光和尚生前曾任中国佛教协会理事、四川省佛教协会副会长、成都市佛教协会会长,成都市人大代表、四川省文史馆馆员,成都近慈寺(龙泉驿石经寺)住持,是巴蜀佛教界德高望重的耆宿。永光和尚自青年时期投身峨眉山金顶出家以来,潜心佛门六十余载,将自己的一生奉献给了佛教事业。永老一生追随能海法师,是其法脉的重要守护者...

台湾佛教三百年的发展与变迁_佛教频道_凤凰网

日本大规模调查台湾佛教信仰佛教方面在“西来庵”事件后的第八年(1922)春,佛教与斋教的主要领导人基隆月眉山灵泉寺住持善慧法师、五股观音山凌云寺住持本圆法师、台北大稻埕斋教至善堂黄监、台北大稻埕斋教龙云寺住持陈火,在总督府内务局社寺课丸井圭治郎的斡旋下,于艋舺龙山寺的“艋舺俱乐部”,会同一些知名僧侣...

太虚大师:我的佛教改进运动略史

总之、佛教的教理,是应该有适合现阶段思潮底新形态,不能执死方以医变症(www.e993.com)2024年11月15日。第二、是关于佛教的组织,尤其是僧制应须改善。第三、是关于佛教的寺院财产,要使成为十方僧众公有──十方僧物,打破剃派、法派继承遗产的私有私占恶习,以为供养有德长老,培育青年僧材,及兴办佛教各种教务之用。这些主张,在章程上都没...

楼宇烈:太虚大师与中国近代佛教

所谓“教制革命”,也就是改革僧伽制度,即通过对僧众生活、组织制度的改革,建立起适应时代的需要、真正能主持佛法的僧团。所谓“教产革命”,其主张是反对把寺庙佛教财产变为少数住持的私产,废除按法派继承遗产的制度,而要使佛教财产成为十方僧众所公有,以为供养有德长老,培养青年僧伽,兴办各种佛教事业之用。在这...

李流芳与晚明江南佛教事业

李流芳在积极参与佛教慈善,光大弘扬佛法的过程中,一方面表露出赓继云栖袾宏衣钵的志意,一方面更体现出对乡土的热爱,对家乡佛教事业,乃至公共事业的关切。在《陈忠庵募缘疏》中,他对同样出自云栖法派的上人广洪募建大士阁暨关圣帝君殿的发愿和举动深表赞同,而作为云栖弟子,他的参与自然义不容辞。在《重修九品观弥...

权威观察:太虚大师是推动“佛教现代化之父”

总之、佛教的教理,是应该有适合现阶段思潮底新形态,不能执死方以医变症。第二、是关于佛教的组织,尤其是僧制应须改善。第三、是关于佛教的寺院财产,要使成为十方僧众公有十方僧物,打破剃派、法派继承遗产的私有私占恶习,以为供养有德长老,培育青年僧材,及兴办佛教各种教务之用。这些主张,在章程上都没有明显...

闽台佛教圆桌会议暨《闽台法缘》首发式举行

中国佛教协会副会长、福建省佛教协会会长学诚法师和台湾“中国佛教会”副理事长、台北市佛教会理事长明光法师共同代表闽台两地佛教界人士签署了《第三届海峡论坛·闽台佛教圆桌会议倡议书》。其后,两岸高僧共同见证佛教期刊《闽台法缘》的首发式。据悉,《闽台法缘》为双月刊,立足闽台佛教界,尤其立足鼓山两岸法派,将...