《琴门徘徊录》:古琴深处见风骨,爱琴怎能不爱书?
严晓星对历史上是否真正存在过这一古琴流派始终存疑,再加上《陶庵梦忆》校勘专家栾保群先生提供的版本学证据,可以肯定“绍兴琴派”这个标题并非张岱原作所有,而是清代文人王文诰在刻本中后来添加,根本无法证明明末清初存在所谓“绍兴琴派”,如今某些地方文人热衷建构出的“绍兴琴派”传承谱系也就纯属无稽之谈了。古琴...
古琴深处见风骨|文天祥_新浪财经_新浪网
习琴者提升文史综合修养不仅有助于增进对琴史的理解,还能澄清一些以讹传讹的谬论,如所谓“绍兴琴派”即为一例。该说法最早出自张岱《陶庵梦忆》一书中的章节标题,且为孤证,因被若干琴史采纳而流传开来,甚至一本正经地成为某些学院论文的研究题目。严晓星对历史上是否真正存在过这一古琴流派始终存疑,再加上《陶庵...
《山水一程歌一程——唱游大运河》:别有“运味”的城市文艺地图
????国家级非物质文化遗产古琴艺术广陵琴派代表性传承人马维衡现场展示古琴斫制技艺????绍兴会稽山阴下,绍兴派古琴艺术省级非遗代表性传承人金少余一曲古琴曲《流觞》,尽显“曲水流觞”的文人风雅;在“神都”洛阳,隋唐大运河文化博物馆奏响的器乐合奏《运河颂》曲风典雅,音乐跨越时空再现历史,“唐宫雅乐”的气派...
栾保群《梦忆》拾屑︱张岱写过“绍兴琴派”吗?
可是卷二中另一篇“绍兴琴派”,却在古琴学界荡起了一阵波澜,又是考查,又是论证,以至惊动了大琴家查阜西先生。不少人在正儿八经的学术论著中说,“绍兴琴派”是明朝末年由张岱在《陶庵梦忆》中首先举出的,就是上了王文诰的大当。首先要说明:“绍兴琴派”这个词不见于张岱《梦忆》的原书,它是明亡一百多年...
张岱提到过“绍兴琴派”吗?
张岱的名著《陶庵梦忆》里就有《绍兴琴派》一篇,为什么还会有这样一个题目呢?张岱首先是作为“绝代散文家”留在历史上的,他著作中存在重要古琴资料,琴人关注得较晚。一九三八年九月二十日,苏州琴人庄剑丞在日记中提到了《丝社》与《陶庵梦忆》,并略作考证(《栩斋日记》)。一九四〇年,西南联大地质系学生张...
香袭衣裙,一个来自兰花的典故
香袭衣裙这个典故,来自明末文学家张岱的《陶庵梦忆》中的《范与兰》一文(www.e993.com)2024年9月22日。范与兰是张岱的好朋友,他们曾师从于绍兴琴派二个名师,后来,张岱学成,而范与兰末成。两人关系非常好,范与兰学琴之余,喜种兰花。他种兰花自年轻时起一直到七十多岁高龄,从未中断。他种植的兰花有几十盆,天气炎热或寒冷,他都不忘把兰花迁...
谁解琴中意
《“绍兴琴派”零札》中对“闻”、“坐”二字的草书分析,为琴曲《清夜闻钟》正名,也让我们体会到古籍校勘的重要。当传抄数百年的错误,竟能在无意间了然,那种犹如侦探破解谜案般的快乐,定会感染每一位读者。《〈弘历观画图〉中的琴》则恰似一篇艺术史论文,作者使用类似图像志的研究方法,将画中之琴与《...
乐器知识专辑:想学古琴的你想师承哪个古琴琴派呢?
古琴琴派有京师派、江西派、浙派、虞山派、绍兴派、金陵派、广陵派、浦城派、泛川派、诸城派、九嶷派、梅庵派、岭南派等。同一地区的琴人,经常彼此交流,相互学习,同时又吸收当地民间音乐的影响,从而形成相近的演奏风格,使琴曲亦有特殊的地方色彩。后世的琴派多以地区划分、命名,虞山派以江苏常熟为中心,广陵...
关于公示第二批绍兴市非物质文化遗产传承基地推荐名单的公告
为进一步健全我市非物质文化遗产保护传承体系建设,促进非物质文化遗产活态传承,让非物质文化遗产更好地融入当代民众的生产生活,绍兴市文广局组织开展了第二批绍兴市非物质文化遗产传承基地的申报和评审工作。经各区、县(市)文化主管部门推荐、专家考察、评审等程序,提出了第二批绍兴市非物质文化遗产传承基地推荐名单(22...
骄傲!绍兴姑娘登上央视春晚
1月31日除夕夜,在央视虎年春晚的戏曲节目《生生不息梨园情》中,浙江小百花越剧团著名越剧表演艺术家茅威涛携小百花优秀青年演员章益清,表演了新版《梁祝·十八相送》片段,向全国观众展现了越剧艺术的独特风采。章益清,浙江小百花越剧团当家花旦,国家一级演员,文华表演奖获得者。1981年3月30日出生,绍兴嵊州市浦口街道人...