程朱理学反对虚无主义,清朝后反对理学的风潮一度形成

程朱理学简称理学,是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。程朱理学认为理是宇宙万物的起源(从不同的角度认识,他有不同的名称,如天、道、上帝等),而且他是善的,他将善赋予人便成为本性,将善赋予社会便成为“礼”,而人在世界万物纷纷扰扰纵横交错中很容易迷失自己禀赋自“理”的本性,社会便失去“礼...

杜维明谈朱熹:体现儒学的特殊精神

杜维明谈朱熹:体现儒学的特殊精神中新社北京4月8日电(徐皇冠)著名学者、北京大学高等人文研究院院长杜维明表示,朱熹是中国宋代理学的集大成者,体现着儒学的特殊精神。杜维明先生日前在接受中新社“东西问”视频连线时,对朱熹做出解读。他说,“不管从哪一方面讲,朱熹都是承前启后的、伟大的哲学家、思想家、人文学...

洞天寻隐·学林纪丨礼浸山野:宋代山水画中的礼仪图像研究

炼丹的丹坛广义上来说也属于道坛的一种。持“道坛说”的学者提出了三方面证据来论证《千里江山图》中的坛状物为道坛。最主要的证据来自于道教图像中的三层道坛图像,它们与《千里江山图》中坛状物十分相似。研究者所引证的三层道坛图像,出自《金液还丹印证图》、《许太史真君图传》等道书,虽然文字都较北宋晚出...

张品端:从洛学到闽学——以“南剑三先生”与朱熹为考察对象

其中杨时为“伊洛之学”的传播者,道南学派的创始人;罗从彦,为洛学闽传中的一位承先启后的人物;李侗为二程理学的三传弟子,对于朱熹思想的成熟和发展起了重大作用。以二程为代表的洛学和以朱熹为代表的闽学,就思想体系说是一脉相承的,在时间上却有一段间隔,程颢卒于北宋元丰八年(1085),程颐卒于北宋大观元年(...

江西历史地理文化专栏|宋代江西书院的地理分布及其原因

(2)李才栋还出版了《中国书院研究》一书,该书是李才栋从自己的书院研究成果中精选一部分而编辑成册的,有论文,也有演讲稿。其中有与江西书院有关的,如《北宋时期白鹿洞书院规模征实》一文,该文认为北宋时期白鹿洞书院的规模并不是很大,《玉海》中记载白鹿洞学徒“数千百人”,属于误抄。白鹿洞书院在北宋时无论是生源...

姜广辉 邓林:侯外庐学派的中国思想史研究——“侯外庐学派与中国...

或者说,“异端”在侯外庐学派的思想史研究中具体指什么?在《中国思想通史》第1卷中,侯外庐学派对《论语》中“异端”的原始语义作出解释(www.e993.com)2024年11月23日。他们认为,历来儒家经典注疏家如皇侃、邢昺、朱熹等,多将“异端”视为“错误的学说或危险思想”的同义语,从而将“异端”与所谓“圣学正宗”或儒学正统对立起来。实际上,这种...

陈来:浙学的观念变化过程就是一个内涵和外延不断扩大的过程

众所周知,最早提出“浙学”这一观念的是南宋大儒朱熹。但浙学的开端,现有的研究者基本认为可以追溯到汉代的王充。王充在其《论衡》中提倡的“实事疾妄”的学术精神,明显影响到后来浙学的发展。王充之后,浙学又经历了相当长的演化过程,不过直到南宋,浙江才有了成型的学术流派。朱熹不仅提出并使用浙学的概念,而且还使用...

枕水望山格局 理学书院滥觞

朱熹在兴复书院过程中确立一整套办学理念、办学机制和教育规制,成为宋代乃至宋以后中国古代书院教育的基本规范。因此,朱熹复兴白鹿洞书院的意义,不仅在恢复一处前朝的先贤古迹,更重要的是实现了理学思想与书院教育相结合的传播模式,奠定了宋明理学依托书院的教育体制,形成不同派系和思想体系,并最终达到中国古代思想和古代...

宋城通讯 | 枕水望山格局 理学书院滥觞——江西九江历史文化保护...

朱熹在兴复书院过程中确立一整套办学理念、办学机制和教育规制,成为宋代乃至宋以后中国古代书院教育的基本规范。因此,朱熹复兴白鹿洞书院的意义,不仅在恢复一处前朝的先贤古迹,更重要的是实现了理学思想与书院教育相结合的传播模式,奠定了宋明理学依托书院的教育体制,形成不同派系和思想体系,并最终达到中国古代思想和古代...

...的意义演变及其关系——以“宋学”“道学”“理学”为中心的考察

如周敦颐创立的“濂学”、二程创立的“洛学”、张载创立的“关学”、朱熹创立的“闽学”(以上四派构成《宋史??道学传》中的“道学”主体),还有王安石创立的“新学”、三苏创立的“蜀学”以及司马光创立的“朔学”等。这些思想流派均属于“宋学”(中义)。在范围上,北宋的儒学复兴运动始于范仲淹主导的“庆历新政...