【理响中国】中华优秀传统文化具有独特价值观

济其不及,以泄其过,君子食之,以平其心。君臣亦然,君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否。是以政平而不干,民主争心。”这就将“和而不同”的观念引入政治生活,对传统政治文化的价值取向有着深远影响。

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君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否。是以政平而不干,民无争心。故诗曰:‘亦有和羹,既戒且平;奏鬷无言,时靡有争。’先王之济五味,和五声也,以平其心,成其政也。声亦如味:一气,二体,三类,四物,五声,六律,七音,八风,九歌,以相成也;清浊,大小,短...

秦行国:论孔广森对胡安国的接受|孔氏|孔子|作家|宋朝|清朝|春秋传...

本文拟围绕孔广森对胡安国《春秋传》中的继承内容展开讨论,孔广森对胡安国的继承主要集中于三个方面,第一,将胡安国的天理观念移入《春秋》的解释之中,以天理统摄君臣之伦与夷夏之防,第二,以天为最高主宰,意在以天正王,以天制王,然更加在意尊王、尊君,第三,夷夏秩序上,强调攘夷大义的同时,亦意在进夷,指出夷夏...

理道 理解道德经序

《韩非子》说：“道者，万物之所然也，万理之所稽也。道者，万物之始，是非之纪也。是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。”吕思勉《先秦学术概论》：“道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。”法国传教士马若瑟修习《老子》发现：视之不...

古代汉语知识大全(珍藏)|翻译|宾语|主语|谓语|语序_网易订阅

指事——《说文》解释:“指事者,视而可识,察而见意,上下是也。”指事就是这样一类字,看到它的外形就可以知道它指的是什么,仔细辨察它的结构就可以明白它的意思了,“上”、“下”两字就属于这一类。象形——《说文》解释:“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。”象形这类字,画成那个事物的样子,随着那个...

中华优秀传统文化具有独特价值观

晏婴说:“和如羹焉(www.e993.com)2024年11月13日。水火、醯醢、盐梅以烹鱼肉,燀之以薪,宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过,君子食之,以平其心。君臣亦然,君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否。是以政平而不干,民主争心。”这就将“和而不同”的观念引入政治生活,对传统政治文化的价值...

先秦10位思想家的处世良言,句句精华,藏着人生智慧

8、其身正不令而行,其身不正虽令不从。——孔子译文:自身品行端正,无需命令也能使人遵行;自身品行不端,即使发号施令,人们也不会服从。赏析:身教胜于言传,只有以身作则,才能赢得他人的尊敬和信任。9、工欲善其事,必先利其器。——孔子

论“和而不同”的文化精神

君子听之,以平其心。心平,德和。”君臣关系亦然:“君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可;君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以政平而不干,民无争心。”晏子在此强调的是,君主执政也要像“羹和”、“声和”一样,具有包容精神,能够允许臣下和百姓发表不同的意见与看法,并且要善于听取不同的、甚至...

以不济可

以不济可全拼yǐfǒujìkě释义指用否定错误意见的办法,帮助国君走上成功之路。不,同“否”。济,成。出处《左传·昭公二十年》:“君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否。是以政平而不干,民无争心。”杜预注:“否,不可也。献君之否,以成君可...

张昌平:此情可待成追忆——春秋早期的贵族生活

“此情可待成追忆”,即过去的生活很美好,现在则较艰难,这是基于周平王东迁后的社会场景与西周时期景象对比而萌生的题目,在张昌平教授过去研究的基础上又添加“燕姬的嫁妆”展览内容而形成。该展览基于2020年垣曲北白鹅墓地的考古发现而开设。利用一年之内的发掘成果组织成型的展览并不多见,这体现了国家近年来重视考...