江津举办第二届佛教禅茶文化研讨会暨灵应寺第一期阅藏汇报会

江津融媒讯(记者施婉莹)为弘扬中国佛教禅茶文化,深??推进佛教中国化方向,倡导经典研读,3月30日,江津区第二届佛教禅茶文化研讨会暨灵应寺第一期阅藏汇报会在西湖镇青泊村灵应寺茶园举办。据了解,灵应寺为当代江津著名寺院,四川乐山籍比丘尼释宏融于2006年前来住持灵应寺,带领尼众及居士对寺庙进行修缮改造,修...

普洱茶禅茶图片-普洱茶禅茶图片大全

将热水倒入茶盅中,先沏一杯淡茶,待茶叶展开后,再沏入第二杯浓茶。浓茶的目的是为了让人们能够品味出茶叶的芬芳香气,领略禅茶的独到韵味。喝禅茶时,要慢慢品味,体验每一个口感,同时还要留意本人的内心,以观察本身的思绪和情感变化。饮茶之际,能够聆听若干悠扬的古筝音乐或是禅宗经典,帮助自身更好地进入心灵静的境地。

苍山必选行程:探访三座寺庙,品味禅茶文化!(深度好文)

??秋风微微拂面,茶歇间隙,偶然看到一片金黄的树叶从树上无声飘落而下。突然想起那句经典语录:“叶子的离去,是风的追求还是树的不挽留”。心若不动,风又奈何…,心静才能听见自己的心声;心清才能照见万物的本性。万佛寺:??寂照庵的隔壁不远处就是大云堂万佛寺,这座寺院相比感通寺和寂照庵的“三坊一照壁...

澳门国际青年智库受邀参加于浙江松阳举办的第九届禅茶文化论坛

王大伟的《宋代僧众的日常：茶果、茶药与他们的生活世界》，纪雪娟的《宋元禅师语录中的茶文化》、刘明杉的《从宋至明建盏地位的变迁》，北京航空航天大学田真教授的《佛学与诗学视角下的皎然茶道探究》，黄若然博士《佛教中国化视域下的“不鼓自鸣”音乐思想探赜》，北京语言大学吉木的《基于内容的禅茶翻译研究》...

茶言茶语:禅宗高僧虚云老和尚禅茶诗歌大全

《阅古宿语录口占》礼罢黄龙已破家。又来重饮赵州茶。无明当下成灰烬。鹫岭重拈一度花。《栖茅九华》问道幽栖事几般。山中风趣有多端。萤流竹罅金千树。月洗松溪玉一湾。带雪茶花供古佛。含香梅子荐新盘。有时独上天台顶。坐看江南叠翠栏。

千年文化 禅茶一味 中国径山禅茶文化座谈会暨授牌仪式举行

精神的,主要指禅僧在以茶礼佛、以茶参禅、以茶悟道的宗教实践中形成的茶艺技艺、茶道精神、价值观念,如禅院禅僧的茶道、茶艺、茶礼、技艺风格、茶事诗文、书画、梵呗;禅茶文献如禅僧茶事公案、语录、偈言;禅宗僧团或禅僧群体共同遵循的茶人僧格品德、禅茶精神,如精行俭德、和敬清寂等,以及以茶悟道、以茶喻理、...

禅茶一味之“禅”是什么

不难看出,黄檗希运对一味禅推崇有加,他认为:一味禅“从上祖师唯传一心,更无二法,指心是佛,顿超等、妙二觉之表,决定不流至第二念,始似入我宗门。”(《黄檗断际禅师宛陵录》,《古尊宿语录》卷三)对禅的解读还可以更进一步,赵朴初有言:“禅是一面镜子,它可以照明人的心境,禅是一盏灯,它可以指引人的...

崔锡焕:夹山禅茶文化的渊源与韩国的茶禅一味

李能和(1869～1945)在他的《朝鲜佛教通史》上描述“茶是草的圣贤,是仙。这是因为玄微的道与清和的德”,高丽时期李奎报(1168～1241)也把参禅与饮茶联系在一起,其诗有:“草庵他日扣禅居,数卷玄书讨深旨。虽老犹堪手汲泉,一瓯即是参禅始。……”,这可能是第一次提及“禅茶一味”的句子。[14]...

禅茶一味的三重境界

2001年10月19日,参加由中国河北省佛教协会、赵州柏林禅寺和韩国佛教春秋社、韩国名一园文化团共同举办的“中韩‘禅茶一味,学术研讨会”,我作了《禅林法语的智慧境界-——“茶禅一味”,与禅茶表演阐释》的发言,论文后在中韩两国杂志分别刊载文章中,我对“茶禅一味”的来由及相关问题作了初步的探讨这次应邀到韩国...

中韩两国禅茶文化交流会在柏林禅寺举行(图)

长城网石家庄9月22日电(杜泽宇、李梦楠、侯向南)为加固中韩友谊,感恩赵州古佛法乳深恩,发扬“禅茶一味”任运自在的生活禅风,升华新时代人类之精神文明,由赵州柏林禅寺、河北省茶文化学会、韩国佛教春秋社主办,韩国《茶的世界》杂志、中国《吃茶去》杂志、中国禅茶网协办的“中韩两国禅茶文化交流会”于9月22日在中国...