侍御史是个什么官(河洛学堂)

史书中说“侍御史颛举不如法者”,即侍御史专门检举那些不依法办事的官员,可谓“治官之官”。韩非子认为:“人主者,守法责成以立功者也。闻有吏虽乱而有独善之民,不闻有乱民而有独治之吏,故明主治吏不治民。”所谓君主,就是掌守法令、让专人或机构负责完成任务,由此建树功绩的人。听说过官吏胡作非为时,百姓...

明朝的“八府巡按”是个什么官?

当时韩非子在著作《韩非子·外储说左下》中提出“明主治吏不治民”的观点,认为“吏”是君主治理的重中之重,这对构建我国几千年家天下统治模式都有重大影响。秦代崇尚法治,创设了专门纠察百官的监察巡视机构——御史府及御史制度,并从中央到地方相继建立起一套相对独立完整的监察巡视系统。到了汉代,御史制度进一步...

燕连福,李雨轩:论韩非子法学说的建构逻辑

《韩非子·定法》篇说:“术者,因任而授官,循名而责实,操杀生之柄,课群臣之能者也。此人主之所执也。”韩非子认为,“术”的重要内涵就在于依据各级官僚的实际才能授予相应的官职,根据职事的要求(“名”)来责求他们的实际贡献(“实”),进而通过掌控对官僚的生杀大权来考核各级官僚。以审合形名为重要内容...

【法律文化】张福坤:司法官精神的历史镜鉴与当代传承

在中华法系的漫长发展过程中,作为司法官群体代表的官僚士大夫具有特别重要的地位。从两汉儒生、魏晋士族到唐、宋以后科举入仕下的官僚,尽管其形象因时代不同而产生了流变,但这一群体所具有的奉法循理、哀敬折狱、信赏必罚、情法和合四大精神,连绵不绝。古代司法官具备的上述精神,与其他优秀传统法文化一道,是中华文...

【廉洁文化】厉行公法 以法促廉——《韩非子》中的廉洁文化‖王煦

《韩非子》中的一则西门豹故事说:西门豹做邺城的长官,清正廉明,克己奉公,“秋毫之端无私利”,因而也就怠慢了君主的左右近侍。这些近侍就勾结起来中伤他。结果为官满一年,西门豹竟然没有通过考核,差点被罢了官。第二年,西门豹在地方上横征暴敛、搜刮百姓,极力贿赂巴结那些君主的左右近侍。于是一年后再次考核,西门豹...

高考语文 文言文双文本专练——《吕氏春秋》+《韩非子》

功劳之臣不论，官职之迁失谬(www.e993.com)2024年11月20日。是以吏偷官而外交，弃事而亲财。是以贤者懈怠而不劝，有功者隳而简其业，此亡国之风也。（节选自《韩非子·八奸》）6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。意者A君耳B而未之C目邪D为中E大夫F若此其易也G非晋国H之故。7．...

古今韩氏名人传略|进士|尚书|韩琦|侍郎|累官_网易订阅

韩翃(音弘):唐代诗人,字君平,南阳(今属河南)人,天宝进士。后数入节度幕府中任职,官至中书舍人。约卒于建中贞元之际。为“大历十才子”之一。其诗多酬赠之作,《寒食》诗较有名。许尧佐作传奇小说《柳氏传》,即以他和柳氏恋爱故事为题材。有《韩君平诗集》。《新唐书》附《卢纶传》。

“观天地,察人事,明自身”的史,其起源和职任是如何演变的?

司马迁的家世、学习和漫游时代、仕宦之路、师友与忧愤,犹如一部成长小说。他曾继父司马谈之职任太史令,但这一官职,却因周以来的逐渐分任,而变得愈发不重要。后世对史官之普通观念,盖时代愈后史官之权愈小,愈古权愈广。《史记今读》,黄德海著,上海文艺出版社2024年8月版。

由张汤墓谈秦汉吏治

《韩非子·显学》载:“故明主之吏,宰相必起于州郡,猛将必发于卒伍。”此是指将相不妨称“吏”。《汉书·杜周传》载:“张汤、杜周并起文墨小吏,致位三公,列于酷吏。”此时三公不妨称“吏”。可见,战国、秦汉时期的吏与后世之吏所谓胥吏、衙役者判然有别。就前者而论,泛言之,百官皆可称吏,他们是凭借学识...

古人多少岁退休?_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

《文昌杂录》载:“官吏休假,元旦、寒食、冬至各七日;上元、夏至、中元各三日;立春、清明各一日;每月例假三日。岁共六十八日。”到宋神宗时,仅节日假就有七十六天。另外,宋朝的地方官衙,每年腊月二十就停止办公,叫作“封印”,让官员准备回家过年。那什么时候“开印”呢?只要在来年的正月二十前即可。