一周文化讲座|被书撑起的生活_腾讯新闻
杨念群教授在《“天命”如何转移:清朝“大一统”观的形成与实践》一书中指出,清朝创造出了一种新型“正统观”。清朝以前的“正统论”基本上依赖单一的儒家道德教化观念,清朝则建立起了另一种对前朝正统观的补充性诠释框架,与其“二元理政”的治理模式相互配合。而“大一统”正是正统观的首义,是王者获取“正统性”的...
词中之龙辛弃疾:我的一生或跃或潜,比我写的词还要跌宕起伏
以景结情的结尾形式一般侧重于情感的回味咏叹,而这里的不是通过写景、描状传达出来的曲折心迹,更侧重于情感的点染深化,是多种复杂情绪的交织萦回,真正是一腔情怀,无处诉说,百感交集,欲说还休。这首《摸鱼儿》之所以成为宋词中的经典,更深层的原因就是词作显现了辛弃疾这位伟大的爱国词人的傲岸人格。辛弃疾的仕途...
辛弃疾:我的专业是沙场点兵,可人们说的最多的却是我的副业,还送...
以景结情的结尾形式一般侧重于情感的回味咏叹,而这里的不是通过写景、描状传达出来的曲折心迹,更侧重于情感的点染深化,是多种复杂情绪的交织萦回,真正是一腔情怀,无处诉说,百感交集,欲说还休。这首《摸鱼儿》之所以成为宋词中的经典,更深层的原因就是词作显现了辛弃疾这位伟大的爱国词人的傲岸人格。辛弃疾的仕途...
《王国维文学论著三种》:以我观物,故物皆着我之色彩
第三种之悲剧,由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者;非必有蛇蝎之性质与意外之变故也,但由普通之人物、普通之境遇,逼之不得不如是;彼等明知其害,交施之而交受之,各加以力而各不任其咎。此种悲剧,其感人贤于前二者远甚。何则?彼示人生最大之不幸,非例外之事,而人生之所固有故也。若前二种之悲剧,...
以我观物,故物皆著我之色彩_艺术家提供_雅昌新闻
以我观物,故物皆著我之色彩“佛界易入,魔界难入。”——据陈天自述,当其游学于东瀛期间,偶见日本著名画家富冈铁斋有此句,有所悟,甚喜之,遂引以为座右铭。据考证,此乃日本高僧一休法师的“禅问答”,内藏机锋,不易参悟,好之者颇多,川端康成亦为之倾倒。
草根评《我和我的祖国》:激情感动 振奋人心
生于斯,长于斯就是我经历过最骄傲的事,山河壮丽,岁月峥嵘(www.e993.com)2024年10月26日。《我和我的祖国》用电影的艺术手法来表达新中国70年的岁月风光,这七个恰到好处的视角会激起所有历经这段岁月的人以回忆。在《夺冠》这个故事里,生动展现了中国女排夺得奥运会的故事,走出电影院手机上传来了各个新闻app的推送:北京时间9月28日下午15点57...
著名画家王骁勇:创作的过程使我不断地确认着自己,感悟到生命的...
画面的色彩在强烈、饱和、绚丽和随意中蕴藏起感受现实人物原型时所获得的那份激情。勾勒形体的线条,也尽可能融于色彩的块面之中,以避免线条的过度规范或纤细所带给人物形象在力度传达上的损伤。风格源自向往圣地王骁勇写实的人物造型风格,深受中央美术学院唐勇力的影响。在追求大体块的完整明确时,又特别强调了如...
做群众工作的三种境界:有我、无我、忘我
王国维在《人间词话》中说:“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。”把它用在做群众工作上十分贴切,概括起来就是有我、无我、忘我三种境界。有我,是党员干部责任意识的体现。何时有我体现党员的担当意识,在事到临头,在艰难困苦面前当仁不让、挺身而出是...
人民论坛:有我、无我与忘我
王国维在《人间词话》中讲,“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”。有我与无我,可以用来评说诗词境界,又何尝不是衡量做人境界的标准?尤其对领导干部而言,为政一任,何时有我、何处无我、何地忘我,是一个值得认真思考的问题。
葛优专访:陈凯歌找我就是冲着“合适”俩字儿
激情这玩意,容易恶心一个贺岁档,三部片子,葛优还是那句话:“都赶上了。”这不代表他不假思索光冲着大片去,因为他最怕的就是你们———“观众聪明着呢!”羊城晚报:都说今年的贺岁档就是葛优一个人的,你听了这话啥感受?葛优:纯属是碰巧了,赶上了。三部戏我都喜欢,导演我也都喜欢,就一定要演。这种事...