中国“风水”与生态环境的关系

中国最早的“风水先生”,现在有姓氏可考的首推青乌子。他写了一部《葬经》,后来成为“风水术”的经典。晋人郭璞著有《葬书》,引用了《葬经》中的许多观点。到了唐贞观年间,唐太宗命博学的吕才改编《葬经》、《葬书》。吕才跟青乌子和郭璞针锋相对,写了《葬篇》;宋朝的司马光追随郭璞的论点,写了《葬论》。

从历史的角度浅析【风水文化的渊源与沿革】

郭璞所著的《葬书》是当时风水传奇名著,里面记载了大量的风水术和事迹。他的《葬经》中讲,把风水学从中国传统的相地学中抽取出来,对风水下了完整的定义,并且全面构架出风水理论,奠定了后世风水的基础,他提出的“风水之法,得水为上,藏风次之。”至今已经传承了1700多年,所以我们习惯把郭璞称为“风水鼻祖”。到...

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《葬书》曰:“葬者,藏也,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,谓之生气。木华于春,粟芽于室,气行乎地中。其行也,因地之势。其聚也,因势之止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”《葬书》中描述的生气是什么?怎么产生的?为什么会对人及其子孙后代产生影响?产生影响...

风水学经典著作《葬书》中,含有大量文字问题,难怪很多人读疯了

《葬书》又有《古本葬经》《锦囊经》《葬经》等名,版本很多,各种版本的文字顺序和内容大体一致又都有所差异,其中以《四库全书》本《葬书》最为常见,故而本文主要以《四库全书》本《葬书》为研究对象。1、文理混乱《葬书》的文理混乱非常严重,基本上就读不成文,只能一段一段地单独理解才行。略举几例以作证明...

陈益峰:郭璞《葬书》的专业风水注解(上)

陈益峰:郭璞《葬书》的专业风水注解(上)文/陈益峰《葬书》亦称《葬经》,是风水鼻祖郭璞编撰的最为权威的风水经典,全书首次提出风水的概念,为历代研究风水者必读之书,被历代地理人子奉为正宗宝典。清朝康熙年间编纂的《钦定古今图书集成》将其收入丛书之中,《钦定古今图书集成》、《永乐大典》、《四库全书》并...

一部被遗忘的经典之作“葬经”

《葬经》,亦称《葬书》,乃东晋学者郭璞所著(www.e993.com)2024年11月10日。郭璞(pú)(276年—324年),字景纯,河东闻喜县人(今山西省闻喜县),西晋建平太守郭瑗之子。东晋著名学者,既是文学家和训诂学家,又是道学术数大师和游仙诗的祖师。另有《青乌先生葬经》,非惯常所言之《葬经》,勿混淆。《青乌先生葬经》早于郭璞《葬经》,《青乌...

讲解堪舆中的“风水之法,得水为上,藏风次之”

《葬经》云:“气乘风则散,散界水则止。”古代堪舆学认为,生气随着风吹而四散,遇到水就会停止了。如果没有水,生气就很容易被风吹散,聚不起来。生气随支垅流行,滔滔而去,非水界则莫之能及,所以说风水的首要原则就是“得水为上”。

何为风水?气乘风则散,遇界水则止,聚之使不散

《葬经》又名《葬书》,作者郭璞。《葬经》不仅对风水及其重要性作了论述,还介绍相地的具体方法,是中国风水文化之宗。葬者,藏也,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气。夫土者气之体,有土斯有气。气者水之母,有气斯有水。经曰:土形气行,物因以生。夫气行乎地中...

风水中“蟹眼水”是指什么?“干流水”在风水中同样重要

在《葬书》中有这样句话:“经曰:气乘风则散,界水则止。这就是说,水有助于生气在风水穴中聚止,风水穴即自主山传递下来的生气的聚结处。如果前面无水,那么在风水布局中至关重要的生气就会从穴中荡散出去。因此,对于一处风水上好的吉地而言,水是非常重要的。

风水之说是真是假?张居正:司马光不信,我更不信

实际这种未按《葬书》的随意做法，也并没有使家族衰败。相反，司马旦最后当上了太中大夫，活到了八十二岁，而司马光也位列尚书左侍郎，活到了六十七岁，成为著名的政治家。家族之中从仕者有二十三人，可谓家道兴盛，人丁兴旺。比起那些笃信《葬书》的人家，不知风光多少倍。说了这么多，请问诸位，你们到底相信...