泉州人为什么和“神明”是朋友?|妈祖|关帝|城隍|玉皇大帝_网易订阅
泉州是一个神明“密度”极大的地方,佛教、道教及伊斯兰教等宗教信仰在泉州的昌盛自不用赘言,仅民间信仰神明和宫庙的数目就足以令人咂舌——《闽南与台湾神明庙宇源流》一书作者段凌平通过十几年的走访调查,统计出在泉州1.1万平方公里的土地上,仅民间信仰宫庙有6000多间,主祀的神明“应该不少于500种”,数量之巨、...
玄炀观|慈航真人成道祈福法会启告|观音|信众|释慈航|科学家_网易...
玄炀观恭迎十方善信,共贺慈航真人圣诞,并举行“慈航真人成道祈福法会”,道长在观音殿诵经拜忏,行祝愿仪式,通疏芳名,进表科仪,为信众诵经祈福,祈门庭兴旺,阖家平安。诚愿广大信众、福主随喜参加,既助道场,又滋己身,集福消灾,福寿绵长。在慈航真人成道日,道长携领道众将于观音殿持诵观音经忏,高功法师依科演教...
道教:道士作道场之规范
道教:道士作道场之规范在道教官观内,人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍,手持各异的法器,吟唱着古老的曲调,在坛场里翩翩起舞,犹如演出一场折子戏,这就是道教的斋醮科仪。俗称“道场”,谓之“依科演教”,简称“科教”,也就是法事。下面分六个部分加以介绍:“斋”的原意指齐和净,后为斋戒、洁净之...
「 道教科普 」道法知多少:法事的阴阳之分
幽事(阴法事),一般称之为斋,南边诸省多称之为:做斋、超度道场、度亡道场等,稍正规的说法便称之为太上灵宝度亡善果,若要把超度亡魂和斋主家祈福迎祥结合起来做,则称之为清幽二利胜善。通俗来讲,凡是法事主体为亡人的法事,都是幽事范围。道士度亡,是千百年来道教徒依科演教的主要法事,是道士尤其是正一派...
郭世文:北宋《玉音法事》所载道乐谱、名、词组合形式解析
关于玉音与玉音法事,教外之书亦有记载。东晋田园诗人陶渊明《读<山海经>其七》有:“灵凤抚云舞,神鸾调玉音”之诗句,描写的是鸾凤之类的灵鸟载歌载舞的情景。当今道乐中尚有“鸾歌凤舞降道场”之韵词,而且被广泛应用于《三清朝》、《开坛科》、《请神科》、《庆贺科》等斋醮仪式之中,虽不知此韵作于...
作为道教源头的名山,隐藏着千年未解之谜
道教让人天然地想到仙风道骨,山清水秀的风光裨益良多(www.e993.com)2024年10月3日。01张天师的道场《水浒传》开篇中,有洪太尉奉命前去龙虎山找张天师往汴京禳灾。书中的张天师名为张继先,他为第三十代天师,在九岁的时候就成为掌教。图片出自网络十二岁的时候,因道君皇帝宋徽宗的召见,张继先到了东京汴梁。
传统鬼节、道教中元节、佛教盂兰盆,为何都在七月十五?一文了解
1、中元节——道教斋醮中元节由来已久,源出道教,至迟到南北朝时代已开始流行。据《道经》载,七月十五日为中元之日,地官下降,以定人间善恶,因之道士在这一天要清心洁身,筑坛设供,向道家众圣供奉各种花果、珍奇异物,“清膳饮食”,讲诵道经,求福免灾,书表章以祷神灵。这种设坛祭祷的仪式称为“斋醮...
道教法器认识
在道场上,通常和铛子配合使用。青玄印:功效:操作法事与道术方面皆通用,个人可镇宅驱煞斩邪斗姆心章印:功效:操作法事与道术方面皆通用,个人可镇宅驱煞斩邪。雷击木:凡遭雷击的树木,那段被劈落的木头就称为雷击木。道教作法驱魔经常用到。
第四批甘肃省非物质文化遗产——甘谷道教音乐
第四批甘肃省非物质文化遗产——甘谷道教音乐道教音乐是一种古老的汉族宗教音乐,是道教进行斋醮仪式时,为神仙祝诞、祈求上天赐福、降妖驱魔以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐,即为法事音乐、道场音乐。甘谷地处古丝绸之路和唐蕃古道必经之地,多种文化聚汇,宗教活动较为盛行,多宫观寺庙。甘谷东汉时为中国西部...
上海书评︱一周书记:宋代国家祭祀与……道教教主
《道教图像、考古与仪式——宋代道教的演变与特色》(黎志添编著,香港中文大学出版社,2016年10月)是由香港中文大学道教文化研究中心于2011年主办的“宋代道教研究国际学术研讨会”学术论文结集而成,该书“以宋代道教为中心,从仪式文本、图像学、物质文化、墓葬、符箓的考古发现、内丹、宫观管理、民间信仰等不同角度为切...