...法师:唯汝六根,更无他物——太虚大师以“唯根论”诠释《楞严经...

讲座中,明贤法师特重提持僧众对《楞严经》与汉传佛教的根本信心,通过梳理和讲解太虚大师以“唯根论”开显《楞严经》要义的解经特色,将“依根起修”“舍识用根”的《楞严》修证精要作了既延续传统又启迪当下的深刻阐发,令在场听众对太虚大师的见地和悲心产生了更为深入的认识。唯汝六根,更无他物讲座内容...

澈性法师《大佛顶首楞严经·新释》

后将三十年修学楞严之心得,作《大佛顶首楞严经·新释》,流通世间。蒙原中国佛教协会会长传印长老慈悲认可,专程作序赞叹随喜。《大佛顶首楞严经·新释》序传印长老《楞严经》者,开如来藏之要枢,指妙明心之径路,了根尘之妙诀,照情妄之玄猷,入一乘之坦途,辟异见之宏略;诚为诸佛之秘藏、修行之妙门、教...

清涼学堂 | 一起学《楞严经》:别解文义·正宗分(四百二十)

圆瑛法师是近代研究《楞严经》最为著名的法师,有“楞严座主”、“海内独步”的美誉。圆瑛法师花数十年心血结成此书,内容丰富、细密,成为讲述楞严经的经典著作,得到了教内外的一致认可。《楞严经》讲义十、别解文义·正宗分(四百二十)前文提示别解文义部分目录简表如下,红线所指为正在讲解部分。···...

常海法师:教育文化传播中的苦涩现象小议

例如：释迦牟尼佛当年讲授《大佛顶首楞严经》时，发现听讲的现场当中受众之一的阿那律（梵名Aniruddha，巴利名Anuruddha）也像宰予一样呼呼大睡，鼾声如雷，当时的佛陀并没有采取任何唤醒阿那律的具体措施，而是等到散场以后回答弟子有关阿那律上课睡觉问题时只是当着阿那律的面念诵了一首偈语———“咄咄胡为寐，螺蛳...

本性法师《一月映万川》:看话禅法的修证方法

本文出自宗教文化出版社出版的《一月映万川——中华汉传佛教四大禅法修学入门》,书中梳理了中华禅四大禅法,即默照禅法、看话禅法、念佛禅法、止观禅法的创立、传承、法理依据和修证方法,是佛教院校学生、社会禅学爱好者、广大佛教信众等修学中华禅四大禅法的入门读物。以下为原文部分摘录:...

本性法师《一月映万川》:默照禅法的创始祖师

4.(宋)周葵:《正觉宏智禅师塔铭》,《续藏经》第1辑第2编第29套第5册,上海:上海涵芬楼出版,1925年,455页(www.e993.com)2024年11月14日。5.(宋)周葵:《正觉宏智禅师塔铭》,《续藏经》第1辑第2编第29套第5册,上海:上海涵芬楼,1925年,第455页。6.《禅宗语录辑要》,上海:上海古籍出版社,1992年,第627页。

如孝法师忆恩师澈性大和尚:一生艰辛建寺慈育僧才,圆满菩提心

师弘法之心源行迹,缘在楞严。领众熏修,于宗于教亦以楞严妙旨普供大众。禅宗祖庭云居山真如寺感师之知见方正,以礼迎请师弘讲楞严。师为法忘躯,历时月余讲完整部《楞严经》。时天下禅和子相契欢喜,得未曾有。师于讲经说法,利众之事,勇猛精进,多次奔波于浙江广福禅院、渭南大觉寺、长安香积寺、榆林戴兴寺...

回归金石与浙江,重磅拍品亮相西泠拍卖二十周年春拍预展

其中,清代浙江籍三朝元老陈元龙《为雍正帝祝寿作楷书妙法莲华经册》,可谓龙气腾跃。本册为典型的宫廷装帧,双钩六棱并方格织纹中分别绣有三色龙纹和“万寿”字样。册首有云龙戏珠纹书“万寿”黄笺纸。册后绘有龙纹牌记。与故宫所藏呈于康熙年间的祝寿写经《楞严经》,呈于乾隆元年的祝寿写经《报恩经》,组...

能忍法师讲解《楞严经》|非沙门不知沙门真义事

翻译《楞严经》是神龙元年(公元705年),而唐朝的百丈怀海禅师在世是公元720年—814年,我们想象他二十岁的时候,应该是公元740年,对不对?740年到705年相差三十五年,二十岁的他已经很有才华了。三十五年前的事在古代来讲,应该还有很多人活着的,而百丈怀海禅师此时就已经将楞严咒纳入丛林之朝暮课诵内容。那个时候还会...

本性法师:这本书里藏着物质极简、灵魂丰盈的人生真谛

现在之书《清净道论》觉音尊者造叶均居士译中国佛教研究所本性法师:《清净道论》是南传佛教禅法的重要著作。该书作者是斯里兰卡古代著名论师觉音尊者。本人于斯里兰卡修学时,学过《清净道论》一段时间,粗涉而已,没有深入,近年一直在不断补课。该书主要讲“戒、定、慧”三学,体系严整,逻辑清晰,对...