张呈忠评《荆公新学研究》|内圣外王的思想体系及其历史命运

而该书先以《永乐大典》所载华镇《题杜工部诗后》一文将其成书时间锁定在元丰年间,再以王巩《闻见近录》中所载王安石与黄庭坚之间的问答,明乎《四家诗选》的编纂乃因陈绎的问询,进而通过考证陈绎在元丰五、六年间知江宁府的行实将其编纂时间和背景过程都具体展现出来了,将关于这一问题的研究大大推进。

新书资讯|任新民《孔子之道:论熊十力“内圣外王”哲学体系》

本期介绍的是任新民老师新著《孔子之道:论熊十力“内圣外王”哲学体系》。本期新书《孔子之道:论熊十力“内圣外王”哲学体系》作者:任新民副标题:论熊十力“内圣外王”哲学体系出版社:上海人民出版社出版年:2024-3页数:328定价:.00装帧:平装ISBN:9787208187757作者简介任新民,男,1988年生,安徽...

寒假荐书 | 今天我们为何要读四书

《四书章句集注》这部书,我不知读过多少遍、教过多少遍了,反复诵读,每一次都有新的体验与收获。总之,四书是中国人基本信念、信仰的源泉,是中国人的安身立命之道,是家传户诵之学,哪怕是乡间不识字的劳动者,也在自觉实践其中做人的道理。四书中的“仁爱”思想,“己欲立而立人,己欲达而达人”“己所不欲,...

吕祖云:大学一书,儒教内圣外王之道也。 浅谈儒家文化解说内圣外王

内圣外王是儒家思想观点。最早出现自道家典籍《庄子·天下第三十三》「是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉,以自为方。」后被儒家所继承,其含义指的是个人修养与为政主张。「内圣」,即将道藏于内心自然无为;「外王」,即将道显示于外,推行正道。「内圣外王」,意谓内有圣人之德,外施仁者之...

人生少槛八部书:“老四书”与“新四书”

《论语》开篇和结尾的三问(内圣)三答(外王)正是给我们指引了内圣外王之路:学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以为人也。《论语》的修己以敬、修己以安民、修己以安百姓也正好互证了《大学》的三纲领:“明明德...

贝淡宁:当院长、写书,破除西方妖魔中国的套路丨上海书展①

贝淡宁说和西方国家的学者相比较,在中国学术界,通过担任行政管理者为学术共同体服务,这种愿望比较普遍(www.e993.com)2024年11月19日。儒家学说推崇“内圣外王”,成为院长是“外王”,也是推广新儒学的一个实践方案。引用贝淡宁的话,他希望“能够为今时今日中国的儒家化做出一些贡献。”

国学之学(3)劝导,内圣外王才是真国学

导读:少幼莫读老年书、中年入门分主次、“天授”玄学、内圣外王才是真国学、国学具有动态性和革命性、结语年少莫读老年书在上篇文章有介绍“书包误”的概念,强塞数量、质量的现象,再补充一点:跨度太大的问题。什么是“跨度太大的问题”?童蒙时期以“好玩”、有趣、简单的国学内容为主要的代入学习,但是如果...

停学“不停学”|中国哲学的书那么多,我只想推荐这一本!

中国哲学以为,一个人不仅在理论上而且在行动上完成这个统一,就是圣人。他是既入世而又出世的。中国圣人的精神成就,相当于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就。但是中国的圣人不是不问世务的人。他的人格是所谓“内圣外王”的人格。儒家者流盖出于文士。墨家者流盖出于武士。道家者流盖出于隐者。名家者流盖出于辩...

改变投资命运的书单:索罗斯都在看哪些书?

索罗斯对中国历史和哲学非常喜欢。他认为美国文化的核心是科技与金钱,而中国文化的核心是历史、哲学和文学。无论是儒家的内圣外王,佛家的慈悲众生,道家的天人合一,还有王阳明知学的坐而思,起而行,知行合一,索罗斯都认真读过。索罗斯特别喜欢王阳明,说他是行动的哲学家,还说真正读懂庄子,才可能治大国如烹小鲜。

廖彬宇先生诗说中国之高山仰止

此诗由国画家孙持雄绘制《大成至圣先师文宣王正襟危坐》诗意图。本文选自廖彬宇先生《诗说中国——中国精神之礼义三百图》,由著名文化学者张红星教授注解。全书365篇内容将陆续发布,每幅图之命名均为相关成语。癸巳岁尊经征圣集古瞻孔子像吟龙马图犹在,宋·章云心周游布典坟。唐·苏拯游遍七十国,唐·苏拯...