王守仁「何陋轩记」日本东京国立博物院藏

会给你带来好运王守仁书法字迹俊秀,充满哲学思考。《何陋轩记》是一篇非常有思想深度的文章,以“典章文物”为主题,排除了对少数民族的偏见,具有时代前瞻性。这篇作品不仅是他卓越思想的体现,也是他的书法艺术之精华。王守仁草书行墨间有俊爽之气,线条流畅,布局合理,彰显了他深厚的书法功底,让我们更加深刻地认识到...

王守仁《何陋轩记帖》

其临终遗言是:“此心光明,亦复何言。”其书法行墨俊爽,笔意通神,楷、行、草书皆精湛,然与之思想之博大精深,书法是其小技耳。徐渭称:“右军(王羲之)‘以书掩其人’,新建先生(王守仁)乃不然,‘以人掩其书’。”《何陋轩记帖》是王守仁现存真迹最佳版本,系他被贬偏远的贵州龙场驿,开始住在山洞之中,后...

王阳明《何陋轩记》,在落后的地方也可以居住得很坦然和快乐

前言王阳明上疏请求“去权奸”,得罪了宦官刘瑾,被廷杖四十,下放诏狱几个月,继而贬谪到贵州龙场(贵州修文县),正德三年(1508)年,王阳明来到龙场,几个月后,写下了这篇《何陋轩记》,多少会让人想到刘禹锡的《陋室铭》。昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?”守仁以罪谪龙场,龙场古夷...

贵阳采访团探访阿育王寺:“宁波帮”的文化密码

钱、王对此理解有所差异,王阳明于是在绍兴伯府第的“天泉桥”上为两人进行了辨析,指出必须在良知上实用为善去恶的功夫,不可悬空想个本体。这就是著名的“天泉证道”故事。王阳明去世之后,钱德洪、王畿收集阳明遗作,精编写了《传习录》、《王阳明年谱》、《王文成公全书》等著作,成为五百年来王学研究的经典之作。

王阳明大传:知行合一的心学智慧

前文所述的“格竹”内容,被记录在《传习录》下卷中,但《王文成公全书》中的《阳明先生年谱》却将此记述为阳明二十一岁时的事情。后来据清华大学哲学系教授陈来考证,王阳明十九岁时,祖父竹轩公去世,父亲龙山公回余姚守丧三年,阳明二十一岁时应该在余姚,所以《阳明先生年谱》中的记载有误。

王阳明真迹现身日本博物馆,这字平常人写不出,比张旭、怀素作品更...

此作现藏于日本东京国立博物馆,纵26厘米、横654厘米,以草书写成,共计130行、800余字(www.e993.com)2024年12月18日。《何陋轩记》写于明正德三年(1508年),此时他因为上书弹劾宦官刘瑾而被贬谪外放,来到贵州龙场担任驿站驿丞,正是在这一时期,他完成了内心的顿悟,史称“龙场悟道”。