沈曾植「节录世说新语」「论书两首」「月诗」「东坡诗」「赠缶庐...

沈曾植「节录世说新语」「论书两首」「月诗」「东坡诗」「赠缶庐七律」「临爨宝子碑」等,魏碑,月诗,沈曾植,书法家,东坡诗,论书两首,赠缶庐七律,临爨宝子碑,节录世说新语

曹建|| 何绍基的东坡情结

这一故事固然可以作为东坡所认为“天下无一不好之人”的注脚,也是东坡宽厚待人的铁证,但章惇曾经的背信弃义却让何绍基感到不平与愤慨:“题名今日尚彪炳,余子无从辨谁某。”小人章惇着实让何绍基在感到不屑的同时又非常难受。在诗的末尾,诗人借“寿苏”发出了自己与东坡一样受到不公正待遇的不平之音:“和光同尘...

《中国书法史》:苏东坡的“尚意”书法理论

(苏轼《和子由论书》)可以看出,这时,他已经从笔冢墨池的强调技法功力以憧憬步书圣后尘,转化为“苟能通其意,常谓不学可”,从希冀如王羲之般“尽善尽美”到“璧美何妨椭”“守骏不如跛”,这是思想上的转变,他从学“法”,转到了对“法”的反叛。他嘲笑章淳和蔡卞日临《兰亭》一过,他把学前人书归为“...

王登科:东坡书法面面观——古代书论随笔六则(上)

他在《和子由论书》中也说：“吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。……”可见，苏轼的书学思想在对待“传统”与“创新”这一点上，观点是一以贯之的。苏轼《功甫帖》在以儒家思想为统领的古代社会生活中，凡事都讲“道统”的传承，作为“君子之艺”的书法则更应如是。也正是在此基础上，...

又到寒食,再赏东坡《寒食帖》

东坡老仙三诗。先世旧所藏。伯祖永安大夫尝谒山谷于眉之青神。有携行书帖。山谷接跋其后。此诗其一也。老仙文高笔妙。粲若霄汉云霞之丽。山谷又发扬蹈厉之。可为绝代之珍矣。昔曾大父礼院官中秘书。与李常公择为僚。山谷母夫人。公择女弟也。山谷与永安帖自言。识先礼院于公择舅坐上。由是与永安游好...

苏轼点赞颜真卿书《东方朔画赞》—— 世上第一最为清雄

南宋宁宗庆元六年(1200年)九月,陆游在《渭南文集》还讲述过苏轼与德州的一则逸事:“元丰间,有德州士人携画赞示东坡,自言二百年前本,家藏数世矣(www.e993.com)2024年12月19日。东坡为其题之曰:‘画赞世多本,惟德州者第一,君所藏又为德州第一。’”德州因德水(古黄河)而得名,北宋时,属河北东路,治所在安德县(今陵城区)。从苏轼的...

论苏轼书画艺术的“活法”思想

又,《次韵子由论书》云:“貌妍容有颦,璧美何妨椭。……吾闻古书法,守骏莫如跛。”[22](P.209)所谓“守骏莫如跛”,本为古法,审美上讲求端严有力、欹侧遒劲,苏轼所言无异于“夫子自道”,这与其自身书法“似欹反正”是相一致的。故而,“守骏莫如跛”既是苏轼书法风格的自我写照,更是其彰显艺术家...

苏叶|| 宋人笔记中的苏轼书法批评|苏叶|黄庭坚|苏东坡|陶渊明...

中也指出苏轼的书法有“字字飞动”之特点,其言:“坡书皆有法,石本类多失真。此卷字字飞动。”除此之外,他还在跋《东坡纸帐诗》中对“飞动”作了解释:“此卷字画飞动,不可形容。公尝和子由论书曰:‘端庄杂流丽,刚健含婀娜。’岂自道耶?”在楼钥看来,东坡书法中的“飞动”是端庄与流丽、刚健与婀娜...

读诗也在读史,论书也在论人

它就像一座桥梁,连接着诗歌和书法这两座高峰。暨南大学教授、博士生导师蔡显良先生即通过论书诗中所记载的文化背景、书法活动、作品意象和艺术风格,多维度探析诗歌与书法共通的价值意义、艺术情感和审美意蕴。他的相关研究、感悟、札记集合到了《诗歌中的书法史》一书。本书由广西师范大学出版社出版,书中以唐、宋、...

【荐读】苏东坡轶事(100则)

慈圣一日见神考不悦,问其所以,神考答曰:“廷臣有谤讪朝政者,欲议施行。”慈圣曰:“莫非轼、辙也?老身尝见仁祖时,策士,大悦,得二文士,问是谁,曰:‘轼、辙也,朕留与子孙用。’”神考色渐和,东坡始有黄州之谪。在台狱有二诗别子由,诗奏,神考、慈圣亦阅之。其一曰:“圣主如天万物春,小臣愚暗自亡...