...体之理念,坚守学术至上之宗旨——《中外论坛》2023年第3期出版
学术、风俗与地理:试由《朱子语类》探讨江西士人群体形象朱熹与江西士大夫虽然往来密切,在门人记录朱熹语录中又不乏朱熹对江西士人、学术的批评。本文尝试由“江西之学”“江西之士”“江西之风”三层面,探讨朱熹究竟如何看待江西地区士人群体。朱熹以“江西之学”专指陆氏心学,《语类》中多见朱熹严厉批评江西之学...
哲学研究 | 刘丰:中华文明和平性的思想特点及其当代呈现
[10]黎靖德编,1986年:《朱子语类》,中华书局。[11]《刘禹锡集》,1990年,中华书局。[12]《柳宗元集》,1979年,中华书局。[13]阮元校刻,1980年:《十三经注疏》,中华书局。[14]王梦鸥,1982年:《三礼论文集》,台湾黎明文化事业股份有限公司。[15]习近平,2018年:《论坚持推动构建人类命运共同体》,中央文...
哲学研究 | 赵金刚:感召和气与致中和——朱子思想中心与气的政治...
[3]朱熹:《晦庵先生朱文公文集》卷十一,朱杰人、严佐之、刘永翔主编:《朱子全书》(第20册),上海:上海古籍出版社,2010年,第585—586页。本文所引用朱子文献除《四书章句集注》《朱子语类》外,皆用此版本,将直接以文中注的形式,来标明征引文献所在册数和页码。[4]周敦颐:《通书》,《周敦颐集》卷二,...
儒学研究 | 乐爱国:历代对孔子称管仲“如其仁”的解读——从...
[22]晦庵先生朱文公文集//朱熹.朱子全书(修订本):第22册.上海:上海古籍出版社,2010.[23]朱熹.四书章句集注.2版.北京:中华书局,2012.[24]黎靖德.朱子语类:第3册.北京:中华书局,1986.[25]余允文.尊孟辨//景印文渊阁四库全书:第196册.台北:台湾商务印书馆,1986.[26]黄玉顺.儒法分野:...
儒学研究 | 刘强: 孔子的仁学与“心学”
而在《李公常语上》中,朱子谈及“传心”与“传道”的问题时,又提出“心之妙用”:“孔子传之孟轲,轲之死不得其传”,此非深知所传者何事,则未易言也。夫孟子之所传者何哉?曰仁义而已矣。孟子之所谓仁义者何哉?曰仁,人心也;义,人路也;曰恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也,如斯而已矣。然则所谓...
《一切经音义三种校本合刊》的编纂与修订——徐时仪教授访谈
我们古籍所是研究历史文献占多数,因此自我1985年到古籍所,就有一种史的发展和比较的观点(www.e993.com)2024年9月9日。后来写《语文辞书发展史》,也想把语文辞书的历史发展弄清楚。还有比较性,经比较可以获异同,像我们做《音义》、《朱子语类》,都是建立在比较异文的基础之上。
元符皇后与蔡京初相
类似记载,又见于《朱子语类》:“范致虚初间本因同县道士徐知常,荐之於徽宗”,“致虚未到,即首疏云:‘陛下若欲绍述熙丰之政,非用蔡京为政不可。’”(黎靖德:《朱子语类》,卷第一百三十,中华书局,1986年,第3128页)《宋史·蔡京传》叙事暧昧,或为尊者讳,隐去了重要人物徽宗,而《朱子语类》未提及元符...
儒学研究 | 沈顺福:论传统儒家经典观
[10]黎靖德编:《老庄列子》,《朱子语类》卷一百二十五,王星贤点校,北京:中华书局,1986年,第2992页。[11]黎靖德编:《语孟纲领》,《朱子语类》卷十九,王星贤点校,第441页。[12]朱熹注:《诗经集传》,宋元人注:《四书五经》(中),第2页。
哲学研究|张恒:“本”“体”变奏——理学思维转型及其哲学史意义
用夫无名,故名以笃焉;用夫无形,故形以成焉。守母以存其子,崇本以举其末,则形名俱有而邪不生,大美配天而华不作。6在注解《论语·阳货》中孔子“予欲无言”一语时,王弼也有类似说法:予欲无言,盖欲明本。举本统末,而示物于极者也。7...
值得图书馆界关注的中华书局十种新书
《朱子语类》是南宋黎靖德编辑出版的朱熹语录总集,共140卷。综合了97家所记载的朱熹40岁至去世前一年的语录,其中64家所记为朱氏60岁以后的语录,很大一部分还经朱熹本人阅改过,对研究朱熹晚年思想极具参考价值。本书内容,从四书五经、治学方法到人物评价,从哲学、历史、政治到文学,十分广泛,是一部研究朱熹思想和宋...