古色古香!《诗经》典藏版,赏尽万物之美

窈窕淑女,钟鼓乐之。——《周南·关雎》能让你读懂,哪怕心生爱意,也要克制守礼。对前途绝望时,一句:淇水滺滺,桧楫松舟。驾言出游,以写我忧。——《邶风·竹竿》能帮助你放下伤感,发现天地如此宽广,何妨吟啸且徐行!心浮气躁时,一句:??有匪君子,如切如磋,如琢如磨。——《有翡·淇奥》...

先生之风,永怀我心

《嵇康托孤》宣扬的则是天地浩然正气。同样,《灵乌赋》写的也是高贵的独立人格与“唯以天下为心”的家国情怀。范仲淹无谏言职责,却要越职言事,直谏批评刘太后家国混淆,甚至以“人无信不立,国无信则衰”奏请刘太后还政。范仲淹作《灵乌赋》表明心迹:灵乌报忧,乃报大宋之德,因而可以不顾利害,甚至可以“宁鸣而...

邝其立:朱子读书法及其问题|论语|孔子|孟子|义理|五经|朱熹_网易...

若置于纵向的经学史脉络中,则会凸显朱子解经的两个要旨:以集中呈现其读书法的《论语集注》为中心,通过与东汉郑玄《论语注》比照,可见朱子的关注点从圣人之法向圣人之心的变化;若与梁朝皇侃《论语义疏》进行对比,则有“意在言外”与“理在言中”的不同预设。这种旨在揣摩圣心与抽绎义理的读书法,却内含招致圣人...

一周观展指南|书迹心迹间,再读刘海粟、沈尹默

以其主编《时务报》《清议报》《新民丛报》《新小说》时刊登的图像、自作诗文手稿、书籍文稿、个人影像等为主,分为“民族:文字收功,神州革命”“新民:古今内外,去塞求通”“国学:独立之国,学问独立”“余事:先辈遗墨,书艺复兴”四个板块。

「党建阅读」陈来:朱子《仁说》与道学话语

而这个说法本来出自胡宏,《知言》曰:“仁者,天地之心也。”胡宏还说过:“仁者,人之所以肖天地之机要也。”这既把仁看成具有普遍性的天地之心,又把人道之仁看成对天地造化的摹仿。《洙泗言仁录》作成之后,南轩与朱子书云:《论语》仁说,区区之意,见学者多将仁字作活络揣度,了无干涉,如未尝下“博学...

《兰亭集序》和《滕王阁序》,究竟说什么?

难怪苏东坡也曾发出“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟(www.e993.com)2024年11月18日。哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的感慨。春去秋来,日月流转,春秋一梦。当我们的人生随着岁月的流逝也会渐渐经过童年、少年、青年、中年、老年。“老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志”,王勃感叹的是岁月的多艰。

惊艳千年的中文至美,都藏在小时候的背诵默写全文里

寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。——苏轼《赤壁赋》悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。——陶渊明《归去来兮辞》小时候不明白那些文章有什么好,直至成年后被抛入人海,饱经困顿辛酸,才发现小时候学过的课文里,竟藏着最真实的人生。

90句,唐宋八大家传世金句,品鉴古人智慧瑰宝,汲取千载不朽才思

享受欢乐应当趁着年轻时候,酒杯之前看看那位衰老之人就知道时光易逝。34.是谓天地之义气,常以肃杀而为心。——出自《秋声赋》这正是大自然秋意的象征,它通常以肃杀和凋零的气息为核心表现。35.棋罢不知人换世,酒阑无奈客思家。——《梦中作》...

曾国藩专治躺平|富贵|孟子|孔子|圣贤|作家|诗人|清朝|书法家_网易...

读书不二。一书未点完,断不看他书。东翻西阅,都是徇外为人。写日记。须端楷。凡日间过恶:身过、心过、口过,皆记出,终身不间断。19.这就是古人所说的,“君子的修养水平之所以非常人所及,就在于君子在人们看不见的地方有所作为”。所谓“君子之所不可及,在人之所不可见也”。

艺术开卷|“会心不远”——关于韩羽读齐白石

这两天读了两本品读齐白石的书,一本是韩先生的《我读齐白石》,一本是我的导师郎绍君先生的《书写齐白石》。这两位先生,一位是画家,一位是齐白石研究的权威专家,一位九十高龄,一位八十多岁,都是在他们多年对齐白石的喜爱、琢磨、研究之后,又在人生的耄耋之年,在他们已成功的这样一个年纪,对齐翁一个再度的感悟...