儒学研究 | 黄玉顺:“生活即教育”:生活儒学的教育现象学——儒家...
王阳明说“学贵得之心”,出自孟子“君子深造之以道,欲其自得之也”,更接近于胡塞尔的先验现象学。但笔者认为,对于教育现象学来说,还原就是通过解构而直接面对教育现象的实情,那么,海德格尔的生存现象学更为切近。这里需要留意“经验”概念,因为海德格尔是要还原到“源始经验”(urspruelichErfahrung/originalexpe...
南大、浙大强基面试明日举行!附10所强基高校历年复试真题!
(20)如果能穿越到《红楼梦》你最想成为书中的谁?谈谈你的想法(21)你认为无人驾驶有什么优点和缺点,说明理由(22)描述下你了解的天宫空间站(23)20世纪初新出现的两个重要的物理学理论是什么?(24)关于人形机器人的看法(25)请你谈谈对一带一路的看法(26)谈谈对转基因技术的看法(27)你对你所报考的...
赵红娟:感愤时事,托古慰志——茅维杂剧新资料的发现与内容探究
倘读者绳我曰“国无道,其嘿足以容”,则予真风雅罪人,无所逃死;或进而命之曰“国有道,其言足以兴”,则是三编终不可废,姑以《六箴》为经,《商歌》及十五剧为纬,而深绎其旨,于天下大计亦思过半矣。予岂好言哉!亦不得已焉而已矣。时崇祯丙子夏季洁溪茅僧昙书。[5]据此文可知,茅维创作有《凌霞阁新...
教师招聘考试教育学原理之德育试题答案23
题干中这段话选自《孟子·离娄下》,翻译为君子遵循一定的方法来加深造诣,是希望自己有所收获。自己有所收获,就能够掌握牢固;掌握得牢固,就能够积累深厚;积累得深厚,用起来就能够左右逢源。所以,君子总是希望自己有所收获。结合题干表述,属于德育教育方法中的自我教育法。故本题选A。
专家热议人工智能时代的语文学习
上海市跨学科课程研究所常务副所长刘定一认为,语文教育的重点是培养学生的阅读能力和自学能力,而人工智能的阅读量、阅读能力是人类的无数倍,还有超强的自学能力。他引用孟子的话说:“君子深造之以道,欲其自得之也。培养学生的自学能力,是我们今天所需要攻克的难关。”...
《碑刻里的黄河文化》线上专题展_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper
于右任居之安书法拓片出自《孟子·离娄兆差下》:“君子深造之以道,欲其自得之也(www.e993.com)2024年10月20日。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”于右任(1879—1964),汉族,陕西三原人,中国近现代政治家、教育家、书法家,尤以草书最为著称。
西安交通大学强基计划往年考情,笔试面试真题汇总
5.人文素养:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原。故君子欲其自得之者也。”孟子的学习目的和学习方法是什么?6.人文素养:谈谈对于“大学之道,在明明德,在亲民,在止于之善”这句话的理解。
廖彬宇先生诗说中国之高山仰止
《公羊传??隐公元年》:“元者何?君之始年也。春者何?岁之始也。”皇极是帝王统治天下的准则。即所谓大中至正之道。《尚书·洪范》:“五,皇极,皇建其有极。”唐·孔颖达疏:“皇,大也;极,中也。施政教,治下民,当使大得其中,无有邪僻。”汉·荀悦《汉纪·高祖纪一》:“昔在上圣,唯建皇极,经纬...
胡赳赳:孟子心学发微
君子深造之以道,欲其自得之也。自得之则居之安,居之安则资之深,资之深则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉?4、《告子章句》中有:人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而...
一轮复习文言文宝典:120个文言实词词义推导+成语助记+部编教材常...
变本加厉:本:本来,原先;加:更加;厉:猛烈。原先指比原来更加发展。现指事情的状况变得比本来更加严重。6.鄙??词义推导:“鄙”原义为“边邑”,边境自然环境“鄙陋”,故有“鄙陋”之义,“鄙陋”自然会受到“轻视”;后也常用作自谦之词,如“鄙人”。