为国守节,威武不能屈,富贵不能淫,怀旧小人书连环画《苏武》

为国守节,威武不能屈,富贵不能淫,怀旧小人书连环画《苏武》今天分享小人书故事为上海人民美术出版社出版的《苏武》,陆士达改编,李铁生绘画。汉武帝时期,刘彻重用大将卫青、霍去病击败匈奴,北方安定多年,匈奴且鞮侯单于新立,派使者前来结盟。刘彻见过使者后,表示愿意结盟修好,会再派使者前去答礼。刘彻所派之...

文史|宋元书会:落第文人的戏场

书会剧本内容大多是揭露“田舍郎”负心的故事,落第秀才们也最熟悉这样的故事,如《张协状元》,是目前留存下来的唯一完整的南戏样式,编剧是南宋温州的九山书会,因存于《永乐大典》的残卷中而幸存下来,被誉为“中国第一戏”和“戏曲活化石”。《张协状元》第一出“末白”“水调歌头”:“但咱们,虽宦裔,总皆通...

世界读书日丨中国人必读的9本书,老祖宗留下的智慧结晶

《孟子》这部书的理论,不但纯粹宏博,文章也极雄健优美。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”孟子本人气概非凡,他常说“吾善养吾浩然之气”,意思就是存养天地正气,这在中国几千年的历史中,殊为难得。《近思录》:格物穷理,正心迁善很多人对理学抱有偏见,认为“理学”就是“存天理,灭...

日寇禁毁此书,无耻欲灭亡我国也

《中华民族的人格》是张元济先生1937年编著的，书中记述了中国古代八位义士的故事。他们的境遇不同，地位不同，举动也不同，但是都能够表现出一种至高无上的人格。藉由此书，张元济先生希望告诉国人，我们这个民族从不缺少顶天立地的豪杰，他们或重然诺，讲信义，或临危不苟，忠肝义胆，甚或杀身成仁，舍生取义。

王阳明:书徐汝佩卷-《致良知是一种伟大的力量》原文及译文解读

26.书徐汝佩卷癸未年(1523年)[背景]可参看25.《寄杨邃庵阁老书》一文介绍。嘉靖ニ年ニ月,《王文成公全书》年谱载:“南宫策士.以心学.为问,阴以辟(pì).先生。门人徐珊读《策问》,叹曰:‘吾恶能昧(mèi)吾知以幸时好耶!’不答而出。闻者难之,曰:‘尹彦明后一人也。’同门欧阳德、王臣、...

商务印书馆120年|张元济为何倾注《中华民族的人格》

三、张元济本人一直很看重此书,他认为:国难日深,复兴民族,必先提高人(www.e993.com)2024年11月28日。1945年抗日战争胜利后,张元济曾无比感慨地在好几本《中华民族的人格》书前题辞:“一二八”后,敌军欲亡我国,严禁此书,妄冀消灭我国人之人格。岂知消灭不,反益发扬。欣喜之余,书此记痛。

访北大探法源 两叹“人书俱老”

本报讯昨日,《北京法源寺》作者李敖第一次走进法源寺,将书中描写与实物作对比,在寺内大谈“无神论”,在闻讯早早赶来的FANS夹道簇拥下,参观了悯忠阁等几大殿。八旬崇拜者追要签名李敖本想带着妻儿清清静静参观法源寺,没想到自中午开始,法源寺就被挤得水泄不通,不少学生从北大一路追随到南城。

孟院荐书 | 黄怀信:我善养吾浩然之气——《孟子新校释(附索引...

而“仁义”合言,在《论语》本不存在,因为“仁”和“义”的词义本不相属,“仁”指关爱他人,“义”指行事合宜、恰当、应该。《孔子家语》载孔子语多有“仁义”,应该出自后人之手,最早可能与子思或孔子后学之误解有关。而孟子书之部分“仁义”做为单一的固定词语,意思也与本义有了区别,这是应该知道的。还有...

50句常见、常用的国学名句,收藏下来写作装逼都用的上!!

34、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子·滕文公)即使自身富贵,也不做过份的事,不穷奢极侈,不为声色所迷;即使自身贫困,而志决不贫,不为五斗米折腰,不做不仁不义之事;即使自身勇武,也只以德服人,而不以武屈人,滥用武力。35、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子·梁惠王下)...

傅山(明清道家思想家 阳曲)

傅山作为封建社会中的知识分子,一生中处处表现了坚韧不拔的战斗精神。他那种“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的品格和气节,毫不愧对“志士仁人”的评价。[5]康熙二十三年(1684年)初,傅山的爱子傅眉忽逝,年愈古稀进入风烛残年的傅山悲痛异常,再也经受不得如此打击,不久则撒手人寰,与世长辞,时年77岁。