洞天寻隐·学林纪丨圣地之“圣”何来?——法国人类学研究地点神圣...
[35]韩书瑞(SusanNaquin):《北京妙峰山的进香之旅:宗教组织与圣地》,周福岩、吴效群译,载《民俗研究》,2003(1),75-107页。[36]吴效群:《北京的香会组织与妙峰山碧霞元君信仰》,博士学位论文,北京师范大学,1998年。吴效群:《皇会,清末北京民间香会的最高追求》,《民间文化论坛》,2005年第3期。吴效群:《...
赵鼎新:为什么“领先世界”的明清没有发展出现代资本主义?
(90)NaquinSusanandEvelynS.Rawski(韩书瑞、罗友枝),ChineseSocietyintheEighteenthCentury,NewHaven:YaleUniversityPress,1987,p.123.(91)MannSusan,LocalMerchantsandtheChineseBureaucracy,1750-1950,Stanford:StanfordUniversityPress,1987.(92)LufranoRichardJohn(陆冬远),HonorableMerch...
复旦美女教授患病去世,武大名师上网求救:无灾无病,才是最大的体面
1978年6月生于上海,1995年由上海华东师大二附中考入复旦大学第一届文科基地班,1999-2001年就读于复旦大学历史地理研究所(师从周振鹤教授),取得历史学硕士M.A.学位。2001年获得WilliamPennFellowship全额奖学金,赴美国宾夕法尼亚大学(UniversityofPennsylvania)东亚系攻读博士(指导教授:梅维恒VictorMair、韩书...
传统中国秘密社会的“核心集团”与“核心区”——以白莲教“襄阳...
韩书瑞(SusanNaquin)通过对清乾隆三十九年(1774)山东王伦清水教起义的研究,发现参与起义的教徒有长工、短工、雇工、戏子、推车工,以及出售鱼、豆腐干和马匹的商贩、僧人道士、私盐贩子、胥吏等。这些教徒遍布华北数省诸县,他们流动的范围已经超越了他们所处集市的影响区域。同时,对于那些社会交往活动不多的人(如妇女)...