郭向明 :政治的失意与艺术的得意|苏轼|儒家|李白|杜甫|陶渊明|...
他接受道家哲学尚自然、贵自由、重独立的精神,但并不像庄子那样愤世嫉俗所以虽然终生仕途坎坷却并不像陶渊明那样辞官归隐。他深谙佛门随缘之理,以此来解释并坦然面对各种不幸,但并不接受佛门厌世苦行的人生观,他对道教养生术也感兴趣,但并不接受其神仙荒诞之意。苏轼在精深地理解诸家之说的基础上打通壁垒,博采众长,...
对话皮道坚 | 艺术的发展需要一个更为自信和开放的背景
这里用得上陶潜的诗句:“此中有真意,欲辨已忘言”,能够领会其中真意的艺术家,可能就通达了。(来源:打边炉ARTDBL)艺术家简介皮道坚,1941年生于湖北。1981年毕业于湖北艺术学院研究生班美术史论专业,毕业后留校任教。现为华南师范大学美术系教授、西安美术学院艺术研究所客座研究员、湖北美术学院客座教授、湖北...
读书| 卫建民:冯友兰评论《美的历程》
在这个背景下读《美的历程》,读者才醒悟:五千年的中国历史,原来并不完全是阶级斗争史、路线斗争史、儒法斗争史;我泱泱中华,原来还有光辉灿烂的创造美的、审美的历史呀!李泽厚的著作,弥补通史教科书的缺陷,从中华文明的源头,从先祖的眼里一路看了五千年,从物质文明、精神文明之美,沿着历史的河流一路介绍下来,是一本...
胡正良|风流也曾醉千秋(下)——王朝背影之东晋文艺三杰篇
基于此,陶渊明一边捕捉着魏晋风度扑面而来的文人气息、高士情怀、家国理想,一边拿起毛笔蘸着春光、揽着田野、甩落繁星,他要用即将到来的那次记,等待着中国历史上最优美田园溢出的魏晋风流。正是这一浓烈的荒漠甘泉,为陶渊明文学思想的迸发和《桃花源记》大同之美的彰显,留下可以垂青史河的神来之笔。约公元421年...
幽澹似陶,沉痛似杜丨新版《吴嘉纪诗笺校》出版
书籍简介吴嘉纪(1618—1684)是明末清初遗民诗人,其诗幽澹似陶潜,沉痛似杜甫,孤峭严冷似孟郊、贾岛,清人卓尔堪称其为“海内大家”。本书以清道光间泰州夏氏刻本为底本,汇校诸本,并据周亮工赖古堂刻《陋轩诗》等增补92首,逐篇校勘、笺释。书末附录《吴嘉纪事迹辑存》《诸家品题评论辑存》等七种及《吴嘉纪年表...
非常对话|作家老村:只要你一张口,知道出自同一片乡土,自然便有了...
季风:您现在在老家澄城造屋居住,似乎有远离尘嚣、遗世独立的意思,有朋友说您这是陶潜意境、“民国范儿”(www.e993.com)2024年9月8日。您怎么看待朋友对自己的这个评价?老村:2019年的清明节,我回家乡祭拜父母,住在村里。后来疫情起来,我就被隔绝在家乡的村庄里,回不了京城。然而在这期间,却深感身处于郊野荒村的自由。可以四下串门,不用戴...
雪堂里的苏轼
但在热闹中,会拿着梅花思念陶潜,这里陶潜代指苏轼。当然也可以从苏轼的角度理解,他正在思念异代知己。最后一句“人似雪”,苏轼把自己也比作雪,虽可爱,有人嫌。苏轼暗示自己被嫌弃,“平生亲友,无一字见及,有书与之亦不答,”但又何妨,“辄自喜渐不为人识”。对苏轼来说,“雪似故人”这雪就是苏轼的故人,...
戴建业:尚友渊明——龚斌先生《南山的真意》序
内容简介《南山的真意》:本书收入中国陶渊明学会名誉会长、华东师范大学教授龚斌先生关于陶渊明的研究论文20篇,有对其家族关系、籍贯、诗歌异文之生平与文献考证,也有对他的思想是否受佛教、儒家影响的思想探讨,更有对《饮酒》、《乞食》诗、《桃花源记》的具体文本分析及陶渊明精神对当代意义的探讨。是龚斌先生近年来...
《拜谒寒山寺,方知读书浅》|杜牧|钟声|张继|枫桥夜泊|花间派词人...
纵使近在咫尺,纵使命运相同,张继只是像苏轼与佛印一样:“远公沽酒饮陶潜,佛印烧猪待子瞻。采得百花成蜜后,不知辛苦为谁甜。”小时候读《枫桥夜泊》,我并不了解其深意。而今再读此诗,方知张继宁愿在秋风萧瑟中夜宿客船,也不进入寒山寺留宿的原因。人生就是这样,很想获得什么,又怕失去什么。总是畏首畏尾,瞻...
国学典藏80丨沈德潜《古诗源》
作者简介沈德潜(1673—1769),字确士,号归愚,长洲(今属苏州)人。清代学者、诗人。论诗主“格调说”,提倡温柔敦厚之诗教。著有《归愚诗文钞》,编有《古诗源》《唐诗别裁》《明诗别裁》《清诗别裁》等。袁啸波,上海古籍出版社编审。点校整理有《孙子》《看山阁闲笔》《听帆楼书画记(增批全本)》等。予...