精研帝王术的韩非子,为何落得身死国灭的下场

在整篇《说难》当中，其实就是韩非子先生为大家呈现的游说技巧秘籍。这很可能是他学业有成、返回故土，向韩王呈上书信时所展现的自我推荐。在战国时期，担任外交使节乃是步入仕途的绝佳途径。那战国时期最为出名的同学组合苏秦和张仪，成为了无数后辈青年心中奋发图强的榜样。韩非子自然也毫不例外。韩非子那可是相当...

这些成语都是韩非子创造的,他是战国法家代表人物

韩非子,战国时期韩国都城新郑人,今河南新郑市人,法家学派的代表人物,著名的哲学家、思想家。韩非子创立的法家学说,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据,著有《韩非子》,为秦王嬴政所重用,奉之为秦国治国经要。我们现在还在使用的很多成语或典故都出自韩非子之手……1.自相矛盾出自《韩非...

扁鹊见蔡桓公?扁鹊见齐桓侯?是《史记》或者《韩非子》写错了?

而《韩非子》是一本重要的法家著作,是战国时期法家代表韩非所著的经典著作,它是法家思想的重要源泉之一。全书共分为五十五篇,内容涵盖了政治、军事、经济、文化等多个领域,是一部集大成的法家巨著。在古代中国政治、法律思想史上占据重要地位。我们上学的时候都背过课文:扁鹊见蔡桓公,出自《韩非子》。而在《史记...

春秋战国时期五位思想家的核心理念及影响。

韩非子代表了法家思想,他主张依法治国,以威猛统治。韩非子的思想强调法律的权威性,认为法律是国家治理的核心。他主张严刑峻法,以维护社会的秩序和权威。在政治理念上,韩非子提出“法治天下”,认为只有通过强大的法制来维持社会秩序,才能实现国家的长治久安。他强调以刑罚来威慑人心,主张君主要以威猛的手段来统治国家。

韩非子:让秦始皇疯狂崇拜的法家牛人

韩非与李斯都是荀子的学生,韩非子博学多能,才学超人,思维敏捷,李斯自以为不如。韩非子写起文章来气势逼人,堪称当时的大手笔。凡是读过他的文章的人,几乎没有不佩服他的才学的。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家,法家思想的集大成者,但古人认为是阴谋学家,韩非的著作一大部分关于阴谋。

中国25部经典千古名著,读懂25句精华让你的人生少走弯路

13.《韩非子》不期修古,不法常可(www.e993.com)2024年11月20日。简析抱残守缺,一味拘泥于既定的框架,不寻求突破与创新,是办不好事情的。14.《墨子》江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。简析长江、黄河的水不是来自一个源头,价值千金的皮裘也不是来自一只狐狸的毛皮。

李义奇专栏|《孙子兵法》是如何成为经典的

《韩非子·五蟗》讲“藏孙吴之书者家有之。”到战国后期,《孙子兵法》已经成为行军打仗之人的必读书,传遍天下了。应该说到战国后期,《孙子兵法》就已经确立了其经典地位了。司马迁在《史记·孙子吴起列传》中说,“世俗所称师旅,皆道孙子十三篇。”《史记》中,有专门介绍孙子事迹的《孙子吴起列传》,此外,吴...

如果他没被兄弟害死,中国的历史可能会改写

韩非(约前281年—前233年),战国末期韩国的宗室公子,又称公子非。思想家、政治家,提出“法”“术”“势”三者并重的治国思想,被公认为法家思想的集大成者,其著作被收录在《韩非子》中。作者:国馆公元前235年某夜,秦王嬴政伏在桌案前,就着微弱的灯火,细细捧读两册书简,读罢感叹道:“如果寡人能见到此人,跟...

德汉学家细数中国“笑”之百态 解读中国文化的“幽默感”

在何莫邪的研究中,韩非子也是位不折不扣的“笑话哲学家”,他广泛收集笑话,与庄子同样潇洒、具有风度。《公孙龙子》《左传》《论语》《吕氏春秋》《战国策》等经典著作中也满是幽默精神。“幽默感源于一种哲学批评性,它体现在对自己、对他人以及对理所当然的事物提出问题。对我来说,幽默与知识水平有密切关系。”...

士与民:性善的不同意义-光明日报-光明网

????孟子性善论主要是君子成就德性意义的人性认识,认为德性根源在内心,成就德性关键不在“学”,在“尽心”。这个意义的性善论在先秦儒家文献并不是共识,政治思想中民易于教化向善的观念却是儒家共识。战国晚期韩非子曾批评儒家对民性认识错误,以为“爱民”就能使民向善,他说:...