新书推荐 丨 新编儒林典要丛书新品《朱子读书法》出版
内容简介世之读书为学,有怠忽间断而终无所获者,亦有勤劳终日用力多而所获少者。朱熹后学亦有此困惑,故集粹朱子读书为学要道之言,纂为《朱子读书法》,刊刻以传后世。四书、经史的治学门径,为学的弊病迷误,朱熹的剀切苦心一一可见于此。本书选取宋张洪、齐熙所编《朱子读书法》,与黄士毅编《朱子语类》中...
孟员哲思 | 赵婷:“孝”还是“不孝”——以《孟子》中的匡章为例
在杨时的基础上,朱熹又进一步解释匡章所为就是不孝:“因责善于父母而不相遇,虽是父不是,己是,然便至如此荡业,‘出妻屏子,终身不养’,则岂得为孝!故孟子言‘父子责善,贼恩之大者’,此便是责之以不孝也。”(《朱子语类·公都子问匡章》)南宋张栻对匡章与父责善的行为提出了不同见解。匡章不孝之...
孟学研究 | 黄开国:儒学人性论三种基本形态与孟子的性善说
程颐曾说“天理”两字是他揣摩出来的,虽然朱熹不满意孟子性善论没有将性与天道直接联系起来,认为“孟子亦只是大概说性善,至于性之所以善处也少得说”(黎靖德:《朱子语类》卷二八),但程朱所讲的天理体现的天命之性,完全源于孟子的性善说,确是无可怀疑。孟子性善说以仁义礼智四端证性善,朱熹亦以仁义礼智信为...
新现场 |桑海:石头的智慧:神话、文学与硅基生命
他由化石中的螺蚌壳,推导出高山或曾为沧海:“常见高山有螺蚌壳,或生石中,此石即旧日之土,螺蚌即水中之物。下者却变而为高,柔者变而为刚,此事思之至深,有可验者。”(《朱子语类》)而早在公元前6世纪和5世纪,古希腊的克塞诺芬尼和希罗多德都从在山上的贝壳,推导出那里曾是大海的一部分。尽管如此,人们...
观物:邵雍哲学研究 | 新书
《朱子语类》:“康节煞有好说话,《近思录》不曾取入。近看《文鉴》编康节诗,不知怎生‘天向一中分造化,人于心上起经纶’底诗却不编入。”又:“康节其初想只是看得‘太极生两仪,两仪生四象’。心只管在那上面转,久之理透,想得一举眼便成四片。其法,四之外又有四焉。凡物才过到二之半时,便烦恼...
集刊| 《清华国学(第二辑)》出版
朱子对“诚意”章的修改及其思想变化——以《大学章句》《经筵讲义》《朱子语类》为早中晚三期胡雨章湛若水“独体”意识的形成及其历史效应陈立胜海外儒学研究落日余晖——丁茶山的新人心道心说谢晓东儒家思想的当代意义论儒家生态哲学的基本理论乔清举...
沈相辉:阴阳五行与《太玄》之生成 |【学术研究】
[18][宋]黎靖德编《朱子语类》卷第一百,北京:中华书局,1986年,第2545页。[19][宋]释契嵩著,林仲湘、邱小毛校注《镡津文集校注》卷十八,成都:巴蜀书社,2014年,第353页。[20][清]胡渭《易图明辨》卷六,北京:中华书局,2008年,第137页。
名家论儒 | 杨海文:《四书章句集注》表述“程子曰”的四种变例
《朱子语类》卷14《大学一》包括“纲领”“序”“经上”三部分,《朱子语类》卷17《大学四(或问上)》以及《四书或问·大学或问上》直接从经一章说起,均未涉及“子程子曰”一段,可见朱熹及其门弟子未曾有此问题意识。朝鲜学者宋时烈(1607—1689)编纂的《程书分类》卷8《大学·总论》指出:...
“拗相公”与他的诗
朱熹甚至说杜甫之诗“夔州以后,自出规模。”(《朱子语类》卷一四〇)对比杜甫,王安石的诗,也可略作分期。宋人叶梦得说,“王荆公少以意气自许,故诗语惟其所向,不复更为涵蓄。……皆直道其胸中事。后为群牧判官,从宋次道尽假唐人诗集,博观而约取。晚年始尽深婉不迫之趣。”(《石林诗话》卷中)这里可见...
致力于做传统文化的传炬人
|作者简介|翟江月,鲁东大学文学院二级教授,1999年获得山东大学古代文学专业博士学位,精通德语、英语,十多年来一直参加列入国家规划的国家大型文化出版工程——“大中华文库”(汉英对照)的翻译出版工作。已出书目有《吕氏春秋》《管子》《战国策》《淮南子》《朱子语类选译》等。近年主持国家文化出版工程5项,主持...