李春强:《宋明理学视域下的〈论语〉诠释研究》
内容简介该成果以宋明理学思想演进为研究视域,以不同时代理学家的《论语》诠释文本为观照对象,力求将切实的《论语》文本诠释与精微的理学思辨深度融合,深入观照宋明理学思想体系演进视域下《论语》诠释文本生成、衍变之过程。为此,该成果先后择取程颢、程颐、陆九渊、杨简、钱时、朱熹、王阳明、蔡清、陈琛、林希元、王...
三秦宗教 | 扶风孔雀寺践行佛教中国化的探索:不结人缘、财缘,只结...
不仅汲取“和”的精神,站在“和而不同”的世界观上引领思想高度,更要激活经典中的精神核心,“为有源头活水来”。《华严经》的核心理念是“圆融无碍”的思想,不仅为禅宗等佛教派别吸收,还直接影响到宋明理学和中国文化的方方面面。继承和发扬“和”的精神,亟需“圆融无碍”思想的支撑。和而不同,为现代人提供...
明末清初思想的“下沉”趋势
而阳明学之所以能够构筑一套通达普通人的学问,从而推动宋明理学进入一个新境地,在于他以“成色”而非“分两”来论“圣人”:“盖所以为精金者,在足色而不在分两;所以为圣者,在纯乎天理而不在才力也。故虽凡人而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人;犹一两之金比之万镒,分两虽悬绝,而其到足色处可以无愧...
孟子哲学是子思子哲学的深化与发展
《中庸》是四书之一,是宋明儒学的核心经典,对于理学和心学思想之发生、发展和转进起了巨大作用。《中庸》大体上由三大部分内容组成,第一部分为性教说、慎独说和中和说,第二部分为中庸说,第三部分为诚身说。对于《中庸》,孟子主要吸收了诚身说。第一部分的性教说,已见于郭店简《性自命出》或上博简《性情论》。
东西问·武夷论坛|陈福滨:中华文化的伦理观如何走向世界?
受访者简介:陈福滨。张斌摄陈福滨,台湾辅仁大学原文学院院长,致力于易经、两汉哲学、宋明理学、中国哲学问题的研究,开设有中国哲学专题、两汉哲学研究、中国哲学史、易经、宋明理学等课程,指导博士、硕士学位论文近百篇。主要著作有《伦理与中国文化》《两汉儒家思想及其内在转化》《现代生活哲学》《世界哲学家丛书:扬...
东西问·尼山论坛|郑宗模:儒学如何影响现代文明?
受访者简介:郑宗模,韩国学者,2006年取得韩国西江大学哲学硕士学位后,前往中国台湾进修博士学位,于2015年取得台湾国立中央大学哲学系博士学位(www.e993.com)2024年7月29日。现任韩国釜山大学哲学系教授,韩国阳明学会研究理事等。主要研究领域为宋明儒学、当代新儒学,包括二程(程颢和程颐)、朱熹、王阳明、李滉、牟宗三哲学。作为中国哲学领域的研究者,郑...
读书| 王兆军:从《蚂蚱》的方言说起
描写人物的个性,离不开细节,而方言恰恰就是细节的一部分。宋明理学曾经在纯化文字语言方面下过功夫,但收效不够理想。到明末,许多民间艺人在唱本中使用方言,小说变得生动了。《三言二拍》,《金瓶梅》,《水浒传》等作品都大量使用了民间语言。后来的《红楼梦》,格调风雅,但在语言上也十分重视民间语言的使用。
永城赋_走进永城_永城市人民政府
宋明三娘娘功昭华夏,桓家五帝师古今传颂。崇文重教,蔚然成风。孔子游列国避雨夫子崖,传读书安邦之文脉;萧何定大典见证造律台,规依法治国之路径。三百里梁苑安在?汉王陵遗旷世瑰宝;几数番文林嘉会,古酂地降泰斗巨星。君子仁人,层出不穷。子罕拒玉,光耀日月;练氏焚券,九州美名。廉吏化盗,陈太丘治下路不拾遗...
梁启超与卫礼贤为何堪称东西文化整合“双生子”?
这当然与卫礼贤汲取东方文化有关,但并不能简单看成是东方思想的移植,而是借由东方触发西方宗教丰富的灵性资源,就如经由佛教东传,儒学开出了宋明理学,既不能否认佛教的激发作用,也不能简单认为是儒学的借用或变异。卫礼贤立足于求道之志和心灵体验,其文化沟通达致精神超越的层面。1925年,卫礼贤在法兰克福大学创办...
南哲思享 | 白欲晓:王通与宋明新儒学——以船山《读文中子》诗为...
无论是在文化交涉之观念与方法上,还是在形上探求的理论形态与内容上,乃至历史与政教观念方面,王通皆启发和影响了宋明新儒学。王通与王夫之也因此构成了自公元7世纪至17世纪中国儒学开展的前后两个坐标。本文刊发于《南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学)》2018年第6期。作者简介:白欲晓,南京大学中国哲学...