新书推荐 丨《朱子语类汇校》(修订本)
朱子语类汇校(修订本)(全八册)(宋)黄士毅编徐时仪、杨艳汇校上海古籍出版社2023年11月649.00元978-7-5732-0853-8内容简介前古有孔子,近古有朱子。《朱子语类》为朱子晚年讲学内容的汇集,为中华文化史上的一座丰碑。日本九州大学图书馆藏有古写徽州本《朱子语类》
新书推荐 丨 新编儒林典要丛书新品《朱子读书法》出版
朱熹后学亦有此困惑,故集粹朱子读书为学要道之言,纂为《朱子读书法》,刊刻以传后世。四书、经史的治学门径,为学的弊病迷误,朱熹的剀切苦心一一可见于此。本书选取宋张洪、齐熙所编《朱子读书法》,与黄士毅编《朱子语类》中的《读书法》部分,精选版本,细加标点,附以适当的疑难注释,力图为读者呈现一个版本...
“有明一代文臣之宗”丘濬治学之路:??优赡赅博 返本求真
《朱子学的》以《道统》一篇作结,目的在明朱子学渊源所自。该篇由尧舜孔子说起,罗列朱子对北宋周敦颐、张载、二程四子的赞语,及朱子自赞,概见传道者之学术气象。接着记述朱子学道历程、朱子著述之故,引列朱子自评及门人后学评赞《四书》、诸经史、《小学》等著述之言,再叙述朱子生平志节,最后解释“敬”...
古书中的地质学
宋代大儒朱熹,他在一本叫《朱子语类》的书中说:“今登高山而望,群山皆为波浪之状,便是水泛如此。只不知因什么事凝了。尝见高山有螺蚌壳,或生石中。此石即旧日之土,螺蚌即水中之物,下者却变而为高,柔者却变而为刚,此事思之至深,有可验者。”前人看到山上的化石,说螺蚌本是“水中之物”,怎么就跑...
哲学研究 | 陈来:论“浙学”观念的历史演变和现代意义
朱子谈到永嘉之学:因说永嘉之学,曰:“张子韶学问虽不是,然他却做得来高,不似今人卑污。”[5]3614这是朱子晚年所说,他以张子韶对比永嘉之学,批评永嘉之说卑污,这是指永嘉功利之说。《朱子语类》记载:“永嘉学问专去利害上计较,恐出此。”又曰:“‘正其谊不谋其利,明其道不计其功’。正其谊,...
陈来:浙学的观念变化过程就是一个内涵和外延不断扩大的过程
《朱子年谱》为朱子门人李方子等编修,李本年谱已有“辩浙学”的部分,说明朱子门人一辈当时已正式使用浙学这个概念(www.e993.com)2024年7月31日。朱子谈到永嘉之学时说:“因说永嘉之学,曰:“张子韶学问虽不是,然他却做得来高,不似今人卑污。”(《朱子语类》卷一百二十三)...
孟学研究 | 杨海文 石明:重返“孟子第一义”的致思场域——《孟子...
《朱子语类》卷七四《易十·上系上·右第五章》指出:“一阴一阳是总名。‘继之者善’,是二气五行事;‘成之者性’,是气化已后事。”又说:“《易大传》言‘继善’,是指未生之前;孟子言‘性善’,是指已生之后。虽曰已生,然其本体初不相离也。”孟子说的“性善”只是《易传》说的“继善”,这是...
湃书单|澎湃新闻编辑在读的6本中文原创书:储蓄来生
朱熹曾形容陶洲明,说:“陶(诗)却是有力,但语健而意闲,隐者多是带气负性之人为之。”(《朱子语类》卷一百四十)朱熹似乎深契渊明之心,知道陶诗在平淡的表面之下,其实是有着一股热肠,偶尔会流露出其不羁之气……所谓“带气负性”,是指一个人有自己的个性,行事有时克制不了冲动,平日修养很好,却不免还...
孟学研究 | 东方朔:“反其本而推之” ——朱子对《孟子·梁惠王上...
如朱子云:“古之圣王所以博施济众而仁覆天下,亦即是心以推之而已,岂自外至哉。”(《孟子或问》卷一)“如爱牛,如赤子入井,这个便是真心。若理会得这个心了,都无事。”(《朱子语类》卷第一百二十四《陆氏》)又云:“心有何穷尽?只得此本然之体,推而应事接物皆是……盖此乃尽心之效如此,得此本然之心...
朱熹的这4首诗,千古传诵,富有哲理,值得背下来
朱熹(1130—1200),字元晦,号晦庵,别称考亭先生,南宋徽州婺源人。宋高宗绍兴十八年进士。曾在白鹿洞书院和岳麓书院讲学。著有《四书章句集注》、《朱子语类》等书,门人辑有《朱子大全》。下面我们就赏析朱熹的四首经典诗,经久不衰成为千古传诵的佳句。