6位高僧的书法:笔下虚空、心性光明!

清拙正澄禅师,月江正印禅师的胞弟。在杭州从临济宗杨岐派虎丘系的愚极智慧禅师受法,历参当时的著名禅师。日本幕府执政北条高时出家,他两次派遣使者来到松江真净院,礼聘高僧清拙正澄禅师赴日弘法。元泰定三年(1326年),53岁高龄的清拙正澄禅师应邀来日,受到北条高时的恭迎,并任镰仓建长寺第二十二世住持。此后历住圆...

拾得禅师《无去无来本湛然》:光明透出满人间

一颗水精洁暇翳,光明透出满人间。拾得,唐代诗僧,为浙江天台国清寺僧人。大约唐代宗大历年间。原为弃儿,被天台山国清寺丰干禅师拾归,收养为僧,遂名“拾得”。拾得与寒山为好友,性情相投,说白了都有点在世人看来的那种疯疯癫癫的劲头。他俩人也不在意,又一次寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、...

本性法师《一月映万川》:念佛禅法的修证方法

明本(1263—1323),浙江钱塘人,俗姓孙,号中峰,又称智觉禅师、普应国师,是元代江南最著名的临济宗僧人,在当时被誉为“江南古佛”。明本禅师作为一代禅宗的祖师,对禅净融合的念佛禅十分重视。中峰明本禅师继承了宋代大慧宗杲的看话禅思想,同时他又承继永明延寿大师禅净等持的思想,他的看话禅融合禅与净为一体,开...

本性法师《一月映万川》:中华汉传佛教四大禅法的由来

宏智正觉评论神秀的禅法说:“菩提无树镜非台,虚净光明不受埃。照处易分雪里粉,转时难辨墨中煤。”是说,神秀的“身是菩提树,心如明镜台”的说法,犹如区分“墨中煤”一样的多余。宏智正觉禅师认为,本心虚净光明,不受尘埃污染,而神秀主张观心看净,拂拭尘埃,是自寻烦恼。在宏智正觉禅师看来,并没有身、心一...

中国禅是佛教的一个宗派吗?|佛法|道教|佛陀|惠能|坛经|星云大师...

这一出生前的存在已经被实现开悟的禅师们谈论过,笔者曾在两篇英文文章中对禅悟进行了形而上学的探索,并得到神经科学研究的合理证实。例如,盘珪将开悟视为达到佛心的条件,并将其描述为未出生的心:“你们每个人从父母那里得到的都是佛心,这个心从未诞生,充满智慧和光明。因为它从未诞生,所以它永远不会死。但我不称...

定明法师致辞:隐元禅师是中华文化国际传播的先行者、推动者

“暂别故山峰十二,碧天云净是归期(www.e993.com)2024年11月9日。”隐元禅师在1654年的夏天,于厦门岛登船东渡前夕写下这首著名的诗句。2024年,在隐元禅师东渡370周年的重要时间节点,中日两国以不同的方式举办系列活动,共同纪念隐元禅师——这位中日民间交流互鉴的光明使者,助力两国和平友好,是我们共同的责任与使命。

高山杉︱光明禅师研究中的若干遗留问题

藏明姓平尚,应为西夏人,再加上其所居贺兰山向为西夏佛教中心,可以推知光明禅师从其所学者应为西夏所传某一系的佛法。此外,从西夏文印施记中称光明禅师为番国(即西夏)贺兰山某寺和尚,以及汉文印施记称他为河西人来看,他的民族和宗教认同也都是在西夏一边。李惠月此后先游塞北,后至江南,在福州路(一作福建...

北京保利2021秋拍丨宋元 光明禅师李惠月尊名泥金银写经

光明禅师李惠月写《大方广佛华严经卷第七十五》（尊名泥金银写本）元代忽必烈时期至元二十八年（1291）写本1册瓷青纸本30.8×1188cm提要：1、本件为新发现的元代金银泥磁青纸写经，金银辉映，极堪赏玩。中国磁青纸写经多由王室贵族及高僧出资抄写，存世极少，李惠月写经作为现存元代最早的金银泥写经，有...

光明日报整版——苏辙:千载高安客

光明日报整版——苏辙:千载高安客江西高安大观楼。苏辙曾登大观楼并留下诗句。李向阳摄宋嘉祐六年(1061),苏轼赴凤翔任签判,人生第一次和弟弟苏辙离别,写诗提醒他当年在怀远驿读书时的约定:寒灯相对记畴昔,夜雨何时听萧瑟?君知此意不可忘,慎勿苦爱高官职。

一别寒岩阅两春——隐元禅师离开黄檗的日子

隐元禅师来到法座前“拈疏”讲解道:“只者便是邑侯解公笔尖头上放大光明,烁破诸人面门了也。若也觉得个个眉端增瑞彩,人人脚底尽风光。”可见,这篇疏文是知县解学周所写,而且是“笔尖头上放大光明”的美文,所以隐元禅师说这等好文,照破了“诸人面门”。宣读疏文结束后,隐元禅师指着法座说:“向上一着,千...