泾川西王母庙会信俗
民间西王母信仰的主旨是祈求长寿幸福、国泰民安,同时对西王母又长期存在着祖先崇拜意识。在泾川西王母民俗文化中最有特色和代表性的是西王母庙会信俗。农历三月二十,是宋代重修回山王母宫的日子。当时宫殿建成之日,举行了盛大的落成庆典。据宋《重修回山王母宫颂》碑记载,从宋开宝元年起(公元968年)至今,西王母...
当代小金农李自豪
山水主修东岳泰山风格!艺术作品出展日本、美国、新加坡、韩国、马来西亚和巴黎春季沙龙。作品曾获“鲁迅版画奖”和国际版画研究会特别设立的凤凰金奖等。中国金农体书法代表之一,其作品多次荣获全国书法大奖赛金奖、创意奖等奖项。河南朱仙镇岳庙碑林、甘肃西王母碑林,西安碑林,翰园碑林均有作品刻石为碑。其作品曾...
东西问丨王天红:一轮明月映千古,东西意象各不同
东西方神话都有多位月亮之神。在中国,月亮之神从《山海经》常羲到战国时北方西王母、南方望舒,再到《淮南子》确立为奔月的嫦娥。中国最著名的嫦娥奔月传说,包含中国特有的思念与寂寞的双重含义。“桂宫高处寒多少,谁念嫦娥此夜愁”,象征孤独寂寞;“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”,象征遥远的思念。8月19日晚,...
魏广君 | 早期中国绘画的时空观刍议
这种推论所对应的实证,便是《历代名画记》中记载的类似早期地图的制象。该书《述古之秘画珍图》记载的相关制像有《五岳真形图》《西王母益地图》《五星八卦二十八宿图》《十二星宫图》《分野璇玑图》《相宅园地图》《阴阳宅相图》《山海经图》《大荒经图》《河图括地象图》《天地郊社图》《地形图》《地形方...
李昶:千年昆仑文化的当代价值何在?|神话|中华文明|中华民族|文化...
▲新疆昆仑山景区穆王西游景点,“穆王西游”雕塑,是以周穆王西巡天下,至西王母之国(昆仑山瑶池),会见西王母,为主体设计的。魏宝银摄昆仑文化辐射地域宽广,内涵丰富,其传承流变与中华民族多元一体格局的形成和发展有着千丝万缕的联系,是中华民族共同构建的中华文化符号和中华文化标识。昆仑文化讲究天人合一、讲信修...
东西问丨李昶:千年昆仑文化的当代价值何在?
新疆昆仑山景区穆王西游景点,“穆王西游”雕塑,是以周穆王西巡天下,至西王母之国(昆仑山瑶池),会见西王母,为主体设计的(www.e993.com)2024年10月2日。魏宝银摄昆仑文化辐射地域宽广,内涵丰富,其传承流变与中华民族多元一体格局的形成和发展有着千丝万缕的联系,是中华民族共同构建的中华文化符号和中华文化标识。昆仑文化讲究天人合一、讲信修睦...
大河奔流,大风飞扬,帝王之乡,楚风汉韵 | 中国大运河研学第三期...
画面内容十分丰富,其题材涉及社会生活、神话传说、仙境祥瑞、历史故事等诸多方面。如反映现实生活的车马出行、拜谒飨宴、博局对奕、舞乐百戏等;反映神话传说的玉兔捣药、东王公、西王母、伏羲、女娲等;反映祥瑞题材的珍禽异兽、瑞木嘉禾等等,从中再现了汉代真实的社会生活及当时人们的宗教、哲学和审美意识。
东西问|赵宗福:为何“神州处处有昆仑”?
一是形态朴野、原始。昆仑神话集中反映了华夏民族“童年时期”的文化形态,如古典神话中西王母呈现为虎齿豹尾善啸,形貌上半人半兽,神格功能上掌控人类生死。相对而言,受昆仑神话影响的蓬莱神话则显得文雅清爽,楚辞神话也深受昆仑神话熏染。二是故事系统完整。如对昆仑山的想象,这里是帝之下都,百神之所在,最高处是帝...
新书| 国学备览精编(全二册)|绝句|塞下曲|浣溪沙|念奴娇|水龙吟...
西王母/189精卫填海/189贯胸国/189羽民国/190长臂国/190形天/190夸父逐日/190小人国/191羲和/191不死国/191大人国/191蚩尤/191烛龙/192鲧窃帝之息壤/19213·穆天子传周穆宾于西王母/194奔戎马血饮天子/194牛羊之湩以濯足/195周穆葬...
《细说五千年:写给普通人的中国史》:让人一看就停不下来的中国通史
周穆王和西王母的关系不是我们讲历史的重点,我想说的是,周穆王应该为周朝后来的衰亡负一定责任,因为在他当政期间,无缘无故地对西北的少数族动用武力。前面介绍过,这些少数族有一个统称,叫西戎。本来,周朝实行以礼治国,以德治国,周边的少数族也服气,酋长们也经常来周朝朝拜,该进贡的礼品也不少。但周穆王不知...