历代名画//王鉴 山水画高清作品
王鉴摹古工力很深,笔法非凡,擅长山水。与王时敏、王翚、王原祁、恽寿平、吴历齐名,并称四王吴恽或清初六家,成为画坛正宗。为"清初六家"之一。王鉴和王时敏、袁枢一样,早年曾经得到过董其昌的亲自传授,他一生的画业就是沿着董其昌注重摹古的方向发展,继续揣摩董源、巨然、吴镇、黄公望等诸多前辈大家的笔意,仿古吸收...
《富春山居图》“火前本”汇考——追索《剩山图》的修复依据
明代张宏的《临黄公望富春山居图》卷〔图三〕,纸本墨笔,纵30.9厘米,横658.9厘米,一直被视为“火前本”,依据是张宏在卷尾的题记。题记称:“世传大痴老人《富春山居图》,甚快人耳,难得一睹。己丑(1649)秋日特买舟游荆溪,得遇于吴氏亦政堂中,把玩之际炫目醉心,不揣笔拙漫摹一通,识者自不免效颦之诮也。张宏...
剧评丨构图·色彩·技法:《我们的新时代》与新时代的“富春山居图”
《富春山居图》也是“散点透视”创作艺术的代表,图以浙江富春山为背景,原画画在六张纸上接裱而成一幅长卷,作画“得之于心,而形于画”。观赏者既可全景式浏览画作,主次分明;又有小景构图,看到富春江一带的秋天景色。作品每一个局部都可以独立成画,但画作的每一个部分又紧凑严密地组合在一起,显得繁而...
王翚三临元代黄公望《富春山居图》,从为古人法度所束到适合自然
恽南田在其《南田论画》中记述了王翚三临元代黄公望《富春山居图》,正道出了这一过程:第一临,“犹为古人法度所束而未得游行自在”;第二临,“有弹丸脱手之势”;第三临,“与古人精神相洽,……信笔取之,不滞于思,不失于法,适合自然”。《溪口白云图》从“为古人法度所束”到“适合自然”,历经十多年...
《富春山居图》之传世印章归藏浙江省博物馆
1黄公望《富春山居图》(剩山卷),1938年归於吴湖帆并重新装裱,装裱之后邀请名家题跋,夫人潘静淑题“吾家梅景书屋所藏第一名迹”,用印时间或在这前后时间。钤印位置在画心右上角“至宝”下方。2宋版《梅花喜神谱》,宋刻宋印,梅景书屋的的名称就是从这来的。原为潘祖荫家传,1915年吴湖帆、潘静淑结婚时作为陪...
“四王”研究丨王鉴绘画略论:融宋入元,后学津梁
又六十一岁作《富春山居图轴》(天津博物馆藏),自题:“子久有《富春山居图》,为荆溪吴问卿(又作吴冏卿)所藏,元气灵通,笔法遒美(www.e993.com)2024年9月19日。”六十三岁作《仿范宽峰峦叠翠图轴》(上海博物馆藏),同年又作《仿黄公望山水轴》(故宫博物院藏),王时敏题:“元四家风格各殊,其源流要皆出董、巨,玄照郡伯于董、巨各有专...
王鉴:集古之大成,自出机杼
■王鉴富春山居图■王鉴青绿山水图卷王鉴清初“四王”分“娄东”、“虞山”两派,“虞山派”中的王鉴,作为“后学津梁”,不仅成为瓣香董其昌的嫡传,更能出新意,倡导兼融南北二宗,形成自身特色。清初王时敏和王鉴都直接受教于董其昌,接受他的复古思想和“南北宗”理论,并在创作实践中进一步将董其昌所推崇的“...
“铭心绝品”田黄印与富春山居图剩山图半世纪后重逢!陆镜清向浙江...
在接受捐赠环节后,陈水华向陆镜清颁发了《浙江省博物馆征集委员会藏品征集鉴定专家》的聘书。随后,出席捐赠仪式的领导和嘉宾现场比对观摩了“铭心绝品”印章与《富春山居图》(剩山图卷)所钤印蜕。陆镜清向朱国贤等嘉宾介绍印章情况经过九十余年的发展,浙江省博物馆的馆藏从无到有、集腋成裘,达到今天的规模,其中接...
100幅名画,看完中国美术史|名画|唐代|山水画_新浪新闻
此图展现的是游春的情景,使人远离尘世,倾情自然,纵目千里,给人以清新而“超然物外”之感。19《明皇幸蜀图》/唐代/李昭道作品描绘人马行走于崇山峻岭间的画面,时代特征明显,是反映唐代山水画面貌的重要传世作品。20《辋川图》/唐代/王维《辋川图》是王维晚年隐居辋川时候,在清源寺壁上所作的单幅画。后...
300年前,他是大写的传奇|王翚|王原祁|董其昌|恽寿平|王鉴|王时敏|...
王鉴坐到太师椅上,淡淡地说:“你这临摹卷形似而已,以葫芦画瓢,未脱古人法度。”王翚后来又临了第二次、第三次《富春山居图》……据说总共临了七次。▲元黄公望《富春山居图》无用师卷以及局部《富春山居图》长卷是黄公望的晚期作品,长三丈六尺,画面展示的是富春江沿岸的景色,平沙远渚,水郭烟村,峰峦叠...