中国传统文化国学经典:《礼记》曾子问第七
国学曾子问曰:“亲迎,女在涂,而婿之父母死,如之何?”孔子曰:“女改服布深衣,缟总以趋丧。女在涂,而女之父母死,则女反。如婿亲迎,女未至,而有齐衰大功之丧,则如之何?”孔子曰:“男不入,改服于外次;女入,改服于内次;然后即位而哭。”曾子问曰:“除丧则不复昏礼乎?”孔子曰:“祭,过时不祭,礼...
出土文献对《礼记》四阶段成书说的印证与发展
第三组相当于今本《大戴礼记·保傅》,其事关“保傅”制度自不待言。第四组《中庸》与“公明仪问曾子论孝”章等出土时与形制书体相同的《论语》简混杂一起,说明它们关系密切而在当时被视为性质相类的文献。又同墓出土木楬中可辨识的《燕礼》《乡饮酒》《乐记》《昏礼》等《礼记》早期篇名,其中《燕礼》《...
《礼记》经典51句,不学礼,无以立,读懂做人的智慧!
摘自《大戴礼记·曾子制言上第五十四》解释:没有才能就学,有疑难问题就问,想做事就仿照贤人,虽然有艰险的道路,按照这个方法去做,就没有行不通的。-35-良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。摘自《礼记·学记》解释:优秀的冶匠的儿子,一定是先学习制作裘囊;好的射手的儿子,一定是先学会用竹条编...
孟院动态 | “慢庐·慢读”之《孟子》通讲第二十二期讲录
万章进一步的提问:“(曾子说过)‘父母喜欢自己,高兴而不敢懈怠;父母讨厌自己,忧虑而不敢抱怨。’既然如此,那么舜抱怨父母吗?”曾子的话见《礼记·祭义》及《大戴礼记·曾子大孝篇》。孟子他没有正面去回答万章的问题,他引用了长息和公明高的对话:“从前长息曾经问过公明高,他说,‘舜到田里去,我是已经懂得...
王志民:曾子与《大学》(三)
2、《礼记》中记载曾子言行的其它著作这样的著述有《大学》、《中庸》、《檀弓》上下,还有一篇叫《曾子问》。2曾子与《孝经》曾子与《孝经》是一个大问题,《孝经》曾经列入了十三经,是对后代影响巨大的经典著作之一。1、有关《孝经》作者问题,历来争议很大,质疑也很多...
殷商之源 文化沙龙|《古宋七子》19孔子问礼的对语
一次是孔子17岁时问礼于老子,即鲁昭公七年(公元前535年),地点在鲁国的巷党(www.e993.com)2024年10月25日。《礼记·曾子问》载有孔子向老子问礼的四则故事,其中载:“孔子曰:‘昔者吾从老聃助葬于巷党,及土恒,日有食之’”。《水经注·渭水注》记载:“孔子年十七,问礼于老子”。一次是孔子53岁时,即周敬王二十二年(公元前498年),...
孔子问礼于老子再议
早年的事,引人注目的有《礼记·曾子问》的记载:孔子曰:昔者吾从老聃助葬于巷党,及堩,日有食之。老聃曰:“丘,止柩就道右,止哭以听变。”既明反,而后行。曰:“礼也。”反葬而丘问之……吾闻诸老聃云。孔子问老聃答关于丧礼的具体内容不作详细引述,只注意这是一个很重要的记载,应该属于早年的...
儒家经典中的孝道|礼记·檀弓下第四5
曾子曰:“晏子可谓知礼也已,恭敬之有焉。”有若曰:“晏子一狐裘三十年,遣车一乘,及墓而反;国君七个,遣车七乘;大夫五个,遣车五乘,晏子焉知礼?”曾子曰:“国无道,君子耻盈礼焉。国奢,则示之以俭;国俭,则示之以礼。”国昭子之母死,问于子张曰:“葬及墓,男子、妇人安位?”子张曰:“司徒敬子之...
《大戴礼记》10句精华,儒家经典,百读不厌!
3.流言止焉,美言兴焉。--西汉戴德《大戴礼记·曾子本孝》流言被制止了,美言就会兴盛。4.行不务多,而务审其所由;言不务多,而务审其所谓。--西汉戴德《大戴礼记·哀公问五仪》做事不求多,而要弄清楚做事的原因;说话不求多,而要弄清楚所指的含义。
事亲至孝的曾子
4.“执丧断浆”《礼记·檀弓上》曾子谓子思曰:“伋,吾执亲之丧也,水浆不入于口者七日。”另据《淮南子·说山训》载:曾子攀柩车,引輴者为之止。5.“耘瓜顺父”典出《说苑·建本》曾子耘瓜而误斩其根,曾皙怒,援大杖击之,曾子仆地。有顷苏,蹶然而起,进曰:“曩者参得罪于大人,大人用力教...