此日中流自在行|朱熹_新浪财经_新浪网
????朱熹(1130-1200)是孔孟之后影响最大的儒家学者,世称“朱子”。作为理学宗师,朱熹同时也是成就斐然的诗人和探索自然的“科学达人”。他平生酷爱山水、钟情游历,足迹遍布闽、浙、湘、赣四省的名山大川。《朱子语类》记载他“每观一水一石,一草一木,稍清阴处,竟日目不瞬”,在朱熹传世的1000多首诗歌中,...
王阳明对儒家民本思想的重要推进
朱熹的批评是很不讲道理的:“以主上为我家里兄子,得乎?”(《朱子语类》卷九十八,第七十三条)“主上”,指的是皇上。“兄”是指的兄长,“子”指的是儿子。朱熹的这句话断章取义,太扭曲张载的意思了。但是,正是这句话,反映了朱熹或者说整个程朱理学在现实政治生活、社会生活中等级森严的态度。????正...
袁昆仑 | 范祖禹《唐鉴》在中朝之流传与影响|朱熹|太宗|作家|唐朝...
同时,朝鲜王朝以朱子学立国,刊刻、士子研习均以儒学经典和朱子著作为主,《唐鉴》受到的关注自然较少。作者简介袁昆仑,辽宁师范大学历史文化学院讲师,主要研究中国史学史、中韩文化交流史。编辑|张继元孙佳琪审核|金久红聂毅微信公众号|lfsfxyxb投稿邮箱|lfsyxb@vip.126当期目录:...
哲学研究 | 刘丰:中华文明和平性的思想特点及其当代呈现
《庄子·田子方》也说:“至阴肃肃,至阳赫赫,肃肃出乎天,赫赫发乎地,两者交通成和而物生焉。”荀子说:“万物各得其和以生。”(《荀子·天论》)《礼记》说:“阴阳和而万物得。”(《礼记·郊特牲》)《礼记·乐记》在讲到礼乐秩序的时候说:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群...
新现场 |桑海:石头的智慧:神话、文学与硅基生命
作者简介▲桑海|桑海,清华大学文学博士,《澳门理工学报》编辑,曾任《清华大学学报(哲学社会科学版)》编辑、人民文学出版社编辑。兼任《数字人文》杂志编委、中国文艺理论学会数字人文分会共同发起人、中国艺术人类学学会艺术与社会研究专业委员会理事、全国高校文科学报研究会青年工作委员会副主任。主要研究方向为文学及...
新书推荐丨《东亚〈家礼〉文献汇编》出版(附总序与后记)
内容简介前古有孔子,近古有朱子(www.e993.com)2024年10月8日。朱子是我国儒学史、学术思想史和文化史上的巨人。《家礼》是朱子学的基本文献,享有至关重要的地位。《家礼》的制定意味着儒家礼仪发生了社会化、生活化的重大转向,是突破性的礼学成就。《家礼》不仅对元明清三代约七百年产生了持续长久的广泛影响,而且遍及整个东亚地域,对日本、...
观物:邵雍哲学研究 | 新书_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
《朱子语类》:“康节煞有好说话,《近思录》不曾取入。近看《文鉴》编康节诗,不知怎生‘天向一中分造化,人于心上起经纶’底诗却不编入。”又:“康节其初想只是看得‘太极生两仪,两仪生四象’。心只管在那上面转,久之理透,想得一举眼便成四片。其法,四之外又有四焉。凡物才过到二之半时,便烦恼...
周飞舟 许方毅 | 一本与一统:试论丧服中尊统的生成
欧阳修论道:“服可降,而父母之名不可没也。此所谓降而不绝者,以仁存也。”朱子则针锋相对提出:“如今有为人后者,一日所后之父与所生之父相对坐,其子来唤所后父为父,终不成又唤所生父为父!这自是道理不可。”[50]朱子所关心的不只是称谓,而是背后“一本”乃至“一统”的问题,因为“天之生物使之一...
徐兴无·书话文脉 | 野史未尝无作者
"(《朱子语类》)《鄂国金佗粹编》中的《岳鄂王行实编年》、《续编》中的《百氏昭忠录》均载岳飞应募平定军前射杀张超一事,可为佐证。《昭忠录》曰:"宣和六年,贼张超率众数百,围魏忠献王韩琦故墅。飞适在焉,怒曰:‘贼敢犯吾堡耶!’超恃勇直前,飞乘垣,引弓一发,贯其吭,一墅赖以全。"不过...
孟子的“知言”论对当今传播实践的借鉴意义
《朱子语类·卷五十二·孟子二》,进一步把诐辞、淫辞、邪辞、遁辞共同视为“失言”的表现,且逐层递进、牵连而生:诐辞,乃是才偏,偏于一边不见另一边。蔽者,蔽于一而不见其二也,不得其正。既有所蔽,多为蔓衍,浸于一处转动不得,便进入“说得淫”阶段。淫辞,大而无涯,陷于其中而不自知,遂成一家邪说...