西藏解放前有多黑暗?纯洁少女被扒皮做法器,农奴是最上等的祭品
次仁这个名字在藏语的意思中是长命,农奴主有一天吃饭后突然对他说你不是叫长命吗,让我打你几枪看看你能否活下来。(农奴)在惊恐之中,次仁只能呆站着任凭农奴主开枪打向自己……有人肯定会疑惑,他即便不敢反抗,难道不能躲开或者干脆逃走吗?如果像次仁这样的农奴真的逃走或者是反抗,招来的就只有更残酷的杀戮。
旧西藏老照片:贵族小姐容颜惊人,农奴女孩却衣衫破烂,命如草芥
女性农奴的身体状况普遍较差,由于长期营养不良和过度劳累,她们的健康状况堪忧,许多女性农奴在生育过程中因缺乏基本的医疗条件而丧命,或者因产后感染得不到及时治疗而致死。女性农奴的婚姻同样不由自己做主,她们的婚姻往往由农奴主决定。农奴女孩没有选择的权利,婚姻的对象可能是一个四肢健全的男子,也可能是一个年老体...
聆听三个藏族农奴“翻身”的故事
1942年腊月的一天,格知诗出生在东旺乡农奴主乌撒家的大门前,身为农奴的阿妈产后大出血离世。同村另一家农奴主的女奴隶白追收养了这个新生儿。白追背着格知诗,天不亮就要挤牦牛奶,挑水、砍柴、锄地,天黑后还要在暗淡的松明火光下捻毛线、织毛布、磨青稞。格知诗4岁时,一天夜里,乌撒家的人闯进他们的住处,揪...
苦难和新生——西藏翻身农奴影像档案(合集)
父亲是“差巴”(为寺庙支差的人),母亲是“堆穷”(农奴的一类),靠务农勉强支付农奴主的房租和田租。全家人租了农奴主的一间土房子,夏天漏雨,冬天滴水成冰。普次仁说:“有的农奴只能睡四面漏风的破烂帐篷,有的婴儿在牛圈里出生,当晚就夭折。”13岁,普次仁迎来生命中的一个重要转折。那一年,他进入格萨拉康小学(...
高原儿女阔步新时代——西藏百万农奴解放65周年发展成就综述
1959年8月,西藏墨竹工卡县的翻身农奴们兴高采烈地焚烧三大领主的剥削文契。新华社发“被农奴主当作‘会说话的牛马’的我们,从此成为真正意义上的‘人’。”山南市扎囊县哲木社区现年80岁的达瓦至今清晰记得民主改革时期的风云岁月。随着民主改革在农村、牧区、寺庙、城镇等陆续展开,侵犯农奴生存、婚嫁、流动、...
翻身农奴讲故事丨扎巴旺旦:一捧青稞,两种滋味
翻身农奴讲故事丨扎巴旺旦:一捧青稞,两种滋味酥脆的风干牦牛肉、热气腾腾的酥油茶、丰富多样的鲜果和饮品……这些今天西藏百姓家中的寻常饮食,却是扎巴旺旦年少时的奢望(www.e993.com)2024年10月23日。扎巴旺旦今年80岁,提起65年前的旧西藏生活,农奴主的压迫依然让他心有余悸。海报制作:新华社记者邱星翔...
苦难与新生——西藏翻身农奴影像档案:益西桑珠
“吃肉?”老人笑了,“怎么可能有肉吃!农奴主一扔吃剩下的骨头,我们就要跟狗一起抢!”拿石头凿开骨头,吸食骨髓是当时不可多得的“加餐”,老人哽咽着说,“白天当人要干活,晚上像狗要守家。”1959年西藏掀起了民主改革,百万农奴翻身得解放。益西桑珠终于从“会说话的动物”变回真正的人。
旧西藏老照片:农奴女孩衣衫破烂,命如蝼蚁,贵族小姐却雍容华贵
前面说的农奴没有任何的人身自由,其中就包括婚嫁自由,他们嫁给谁娶谁,都必须要经过农奴主的同意。而一些长得漂亮的女孩子,如果被农奴主看上的话,就会被他们收作为小妾,虽然同样寄人篱下,但小妾的生活可以说比普通农奴女孩要好上很多。不但可以住在一个遮风避雨的地方,不会再为了温饱而发愁,还可以和农奴主商量...
翻身农奴讲故事|我的1959:系在糌粑口袋上的深情
达国杰家住日喀则市江孜县江热乡加堆村,曾经这里是“亚西平康庄园”,达国杰的家族世代为奴,他的童年在农奴主残酷的压榨下度过。“支差役、干农活、服侍农奴主,换少许的糌粑糊口,这种苦日子循环往复看不到头,像太阳每天升起一样固定。”历史上,西藏长期实行政教合一的封建农奴制,广大农奴处于被剥削、被压迫的苦难...
透视达赖集团的反动本质
广大贫苦农奴和奴隶处于受剥削、受压迫的悲惨境地,甚至连最基本的人身自由都没有,沦为“会说话的工具”。1959年,以十四世达赖为首的西藏封建农奴主上层为了“永远不改”封建农奴制度,最终不惜发动武装叛乱,图谋从中国分裂出去。1957年7月,身为全国人大常委会副委员长的十四世达赖接受叛乱组织“四水六岗”敬献的“...