上海小伙“嫁”入摩梭10年:感叹这里的婚姻观太先进了

这里规定男不能娶,女不能嫁,不需要处理婆媳关系。这里的男人们都是为了女人服务的,女人的社会地位极高。这里一直维持着母系氏族社会制度,被称为女儿国。摩梭人的历史非常悠久,他是我国少数民族纳西族的支系,千百年来一直都生活在泸沽湖畔。因为特殊的地理位置,摩梭人很少和外界产生联系,一直保持着独特的生...

现实版的女儿国,没有男人也能繁育后代?繁衍方式更是独特!

中国在原始社会的时候是母系社会,部落都由女人统领,当时男人社会地位很低。但是由于人类文明的不断进步,男人逐渐在部落中占据了更重要的地位,男女的地位也发生了逆转。再后来随着时代的变迁,男女地位逐渐更加趋于平等。在西游记中有这样的一段情景,唐僧师徒四人去往西天取经的路中遇到了一个奇怪的国家,名字叫做女儿国...

广西与贵州交界处的“菇类村”,女性衣着开放,以母系社会为主

至今仍遗留着母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化信息。白裤瑶族因男子身着齐膝的白裤而得名,可在男女地位上,女子明显要高于男子。在菇类村中,女性拥有极高程度的自由。就拿女子的服饰来讲,菇类村女孩的夏季服饰,上衣只有一前一后两片布料,肩部简单缝合在一起,腰部用带子系在一起,起固定作用。衣服侧面从...

历史上没有母权制,父权制之前是舅权制,对历史影响深远|文史宴

人类学家雷蒙德·弗思描绘了特洛布里恩人的传承方式:舅舅作为氏族领袖,如果想要将地位传承到自己的子嗣系统,会先安排自己的儿子娶了继承他位置的外甥男的姊妹,然后继位的外甥男,按照舅甥传承的氏族规矩,又会将权力传回到姊妹的儿子身上,也就是舅舅的孙子(《人文类型》)。在舅系社会,姊妹取种而来的外甥遍地都是,若舅...

在母系原始社会,男人一点地位都没有

在原始社会的一个时期内,人们以母亲的血缘关系结成一个基本单位,在这个庞大的家族中,妇女处于主导地位,人们过着“只知其母、不知其父”的群居生活,这就是我们通常所说的母系氏族公社时期。母系氏族公社大约产生于旧石器时代晚期,到新石器时代达到繁盛,并最终被父系氏族公社所取代。母系氏族公社是以母亲的血缘关系...

土家族是母系氏族社会,男人没选择权,杜江:看来我是土家族的

今天12:06|成都商报陶昕然152浙江省委原书记易炼红出任全国人大财政经济委员会副主任委员今天16:18|澎湃新闻全国人大原书记135北京市委常委、政法委书记孙军民已任市委宣传部部长今天16:18|澎湃新闻人事任免政法委书记25江西三县(市)政府主要负责同志调整,毛江虎提名井冈山市长候选人今天11:27|澎湃新闻人事...

读《中华上下五千年》 第9集 母系社会

距今大约10万年前,母系氏族社会开始形成,在母系社会中,人们“只知其母,不知其父”。这一时期,女性在社会中享有很高的地位,掌握氏族的主导权,辈分从母系计算,财产由母系继承。当时实行族外婚姻制度,同一氏族内部不许通婚,只有不同氏族之间的同辈男女可以婚配,后来逐渐发展为对偶婚,就是每个男女都有一个主要配偶,子...

除了云南摩梭人,西藏也曾有个“女儿国”:男性地位低得不可思议

摩梭人,是我国最后的母系社会,是纳西族的分支,被世人称之“女儿国”,独特而神奇的走婚风俗更是令诸多男性游客感到好奇和向往。摩梭人认为母为尊,女为贵,她们以生女孩为荣。在摩梭文化中,两地摩梭族人走婚时的通道不可分割的一部分。直到今天,泸沽湖上仍有过去留下的走婚桥,吸引了无数游客趋之若鹜。

历史上女性地位变迁回望 |兼论国际劳动妇女节的来源

伴随着小家庭和私有财产观念的出现,“大族群、小家庭”的父系模式逐步替代母系族群模式,从此“妻从夫居”,子女自然不再属于母系氏族,而成为父系氏族的成员,成为父亲财产的继承者。这是一个漫长的历史过程,男性的权威因身体差异、社会分工进而获得经济优势,女性地位也因丧失经济地位,而逐渐向着有利于男性地位提升的方向...

探究摩梭人族源:至今保存母系氏族社会特征

肖春杰教授分析指出,之所以要揭开摩梭人的族源之谜如此困难,这和他们至今仍旧生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里有关。没有父亲,没有丈夫,女人当家的摩梭人至今还沿袭着当地古老原始的社会形态,过着走婚生活———男不娶、女不嫁,男女终生都在自己的母系家庭里;由男子“走”来实现婚姻。男方晚上到女方偶居,清...