传统对称美学源自伏羲?对仗起源地的楹联意境满分
天水市楹联学会成立时,中国楹联学会在贺信中指出,“伏羲首创八卦,以八卦两爻相互对仗的形态,揭示了对立统一的哲学思想,令‘对称之美’由此深入人心,传承千载,也为对联艺术的诞生奠定了哲学根基。”2017年,伏羲庙被中国楹联学会授予“中国对仗理论发源地”。秦州地理险要,位置独特,是人才辈出的风云汇聚之地。三国时期...
【文化视点】楹联里的秦州记忆
“我新从蜀道归来,登木皮岭,涉水会渡,缅遗诗宛然,恨当年冲要难留,怅对落日晴空,长想二十章过客;公曾在秦州流寓,寻东柯谷,访西枝村,问游踪遍是,似此地峰崖更好,何时牵藤补竹,重招千余年羁魂。”哈锐这副题南郭寺杜少陵祠联,更是洋洋洒洒,从自身经历出发,对照古今,回顾了杜甫当年之经历,似一幅“导游图”...
唐代千年古寺 川西文化禅丛 ———探寻新都区新繁镇古龙藏寺
在大路右边有一座重檐六角亭,亭中间有一牌匾,是新繁进士杨益豫题“可中”并有题跋,六角亭挂对联为:“八德功池沿觉路六恒沙佛聚虚空”,在古寺山门有清代牌匾“古龙藏寺”,山门对联:上联“立不二法门履西来传衣南去”下联:“住大千香界岷山北峙沱水东流”,在川西单檐四合院有一牌匾“成就威仪”。在亭的左边...
楹联里的秦州记忆_美文_中国甘肃网
长想二十章过客;公曾在秦州流寓,寻东柯谷,访西枝村,问游踪遍是,似此地峰崖更好,何时牵藤补竹,重招千余年羁魂。”哈锐这副题南郭寺杜少陵祠联,更是洋洋洒洒,从自身经历出发,对照古今,回顾了杜甫当年之经历,似一幅“导游图”,引人一览“少陵野老”之秦州历程。
趵突泉大明湖赏碑记|遗韵祖孙钦御笔,勒文左右沐羲和
诺大的亭中除了廊柱上的对联以外,唯此碑为尊。历下亭俨然成为了一座御碑亭。而此碑的来历也是有故事的。原碑于上个世纪六十年代“破四旧、立四新”时损坏,二零二一年寻得原碑文拓片,重新雕刻立碑。这一跨越半个多世纪的毁碑、寻拓、立碑过程充满曲折,最终得以与世人见面,殊为幸事。也使得历下亭因为有了...
青未了|马学民:明何应瑞撰文的“老碑记”
据该校校长邓宝进介绍,新中国成立前,还有重建的行宫,但规模大不如前,可惜的是“四清”时破坏殆尽,“泰山行宫”早已不复存在,现在剩下的仅有一块何应瑞撰文的老碑记巍然屹立在小学教学楼前(www.e993.com)2024年9月10日。《创建泰山行宫》碑系青石龙首龟趺碑,龙头(已散失),碑身3米高,宽1米,厚0.40米,造型独特,碑侧双面工高浮雕,雕刻双龙,...
花岗岩传统石雕墓碑上的雕刻文化
墓葬文化从古至今几千年一直流传到现在,墓碑也由一块普通的石碑慢慢的变化到一座墓碑,墓碑发展到现在,我发现在这些墓的墓碑上,蕴含有非常丰富的文化内涵,一是建筑形式,二是绘画技艺,三是书法字体,四是雕刻技巧,五是碑记内容,现就分别对这些文化内涵作介绍。
读图| 昆明老街名家墨宝、碑记石刻及雕塑作品邀您来品鉴
■昆明西山三清阁对联条幅■杨慎临江仙手卷碑记、石刻▼《重修同庆丰暨王炽塑像落成碑记》2014年■赵翼荣(昆明书法家协会主席、著名书法家)撰并书■王文襄(著名雕刻家,精通木雕、石雕、瓷雕,尤以书法石刻见长)刻石▼《昆明云瑞公园重修记》2018年...
重庆一寺庙如来孔子太上老君成"室友" 神秘对联千年无解
李永祥告诉我们,除了两副楹联,在朝源观的题刻、碑记中,还有着许多同样难解的“天书”。例如,在经堂门右侧的墙上,就雕刻着一篇碑记。由于时间久远,部分文字已经脱落,文章的含义已不可解。而在残留的文字中,有两个“天”字上下重叠组成的一个字;也有三个“男”字与一个“女”字、一个“会”字与一个“心...
故宫和中国寺庙的对联,看了才知读书少,大智慧!
凌云寺是由天王殿、大雄殿、藏经楼组成的三重四合院建筑,丹墙碧瓦,绿树掩映。天王殿前是参天古木楠树,殿外两侧分列着四座明清两代重修寺字的碑记。乐山凌云寺:上联:笑古笑今,笑东笑西笑南笑北,笑来笑去,笑自己原来无知无识。下联:观事观物,观天观地观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。